动用修为，废了不少力气，终于将无字碑给尽数拔出后，陈锡康又用一整天的时间简单的浏览了上面的所记载的九十九章修仙之法，其中大至可以分为道家之法，佛门之术，当然还有一些三教九流的修道之法，不过上面记载最多的，多是一些不输于几家之法的修仙之术，繁多无比，几乎囊括了当今天下所有的修道之术。
当然也不缺少剑道与刀道的修炼之法，而且剑道的修炼之法还十分不少，在那个时代，剑修似乎尤其兴盛，如现在一样深受世间修仙之辈的青睐。
对于此，陈锡康心中自然高兴，不过大致将九十九种修仙之法都看完后，陈锡康还发现，修剑之法在无字碑上大大小小一共有二十三中，按照排名，各自的等阶与次序有高低之分，其中排位最高的修剑之法名为《玉癸剑仙》，高居整个无字碑的第三位！
至于在《玉仙剑形》之前的，则是道家的《大道庭》和看不出道统源头的《太虚辞》，虽热不知道这些由那些个老祖宗特意留下来的修仙之法到底有多么强大，但既然是老祖宗留下来中兴大道的东西，想来定然不会弱！
事实上，别说是排在前三的修仙之法，陈锡康已经亲自试过，只要是排进了前二十的修仙功法，随便拿出一众，都足够培养出一座仙家门庭！
这便是无字碑的价值！
当然，既然能有留在无字碑上的价值，便是那排在最后的功法都有着十分巧妙的作用，陈锡康同样自己验证过后发现，排在第九十九的《普天小文书》竟然是一门老少皆宜的修炼之法，无论天赋根骨，按理来说皆可以修行，说白了就是一部全民可用的强身健体之法。
可即便是强身健体，陈锡康大致测算看一下，老百姓修炼了这《普天小文书》的话，岁至中年时，至少都能有过三品到四品的修为。
四品修为，已经算是中三境了。
总的来说，无字碑作为大千世界中老祖宗留下来中兴大道的传道物，足够支撑这方小世界的大道走到一个惊人的辉煌处！
自己身为陈王，也是第三代中乃至是所有修仙之辈中最惊艳独绝的存在，所以陈锡康知道当今天下的修士到底拥有怎样的修道天赋。
一想到自己回到沐平之后，可以邀请四方之人尽情参观无字碑上所记载功法，将之尽数散播出去的话，以天下修士当下天赋有可能达到的高度，陈锡康心中便久久不能平静。
有了这块无字碑，陈锡康还祈求那些天仙法干嘛？人世间法的瑕疵之处也不再是修士心中的
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