罗马的人。”
“他既自称第三罗马，却把个义子名字取为汉尼拔，这是何意？按这西洋说法，昭烈皇帝亦算是第三大汉，也有义子，可也是封禅之名。细细想来，这倒像是汉昭烈帝给义子取名为王莽、绿林、赤眉、黄巾角宝？”
这着实有点出乎皇帝的理解。
“回禀陛下。若前朝永乐，宋之方腊已用此年号；高句丽亦用过永乐年号。方腊为贼、高句丽曾据辽东。既用永乐年号，不过楚人自称蛮夷之愤慨之言：自言某乃燕地辽地起兵的反贼，你奈我何？”
“那罗刹老王想来也是差不多的意思？西洋人以为罗刹蛮夷也，义子名汉尼拔，实则说明罗刹有西征之心，如楚自言，蛮夷带甲十万欲观政尔。”
“此亦为我天朝之福，罗刹一心往南往西，定不肯在东久战。刘大人言，与罗刹议，或可借西洋诸国为力，恐吓欺骗罗刹，使之以为我天朝有远交近攻、东西夹击之势。”
“汉有张博望通西域、联大月氏。如今西洋人船行万里，虽仍隔万里，却也可引以为援。”
天朝朝贡体系已久，早已没有了汉之前那种合纵连横的思维方式，也没有足够的机会施展这种合纵连横的手段。
如今再提及这种已经遗忘了将近两千年的办法，在场诸人都有些不知所措。
李淦到时大抵看过西洋诸国略考之事，疑惑问道：“可引而为援者何？罗马苏丹？”
“回禀陛下，刘大人俘获那罗刹义子后，又询问了一些西洋事。以为可以为援者，非法兰西国不可。那罗刹与瑞典开战，瑞典战败，波兰旧王退位，其女为法兰西王后。罗刹人扶持波兰王，待其薨，法兰西必与罗刹一战而争波兰王位，效秦晋故事、重耳归国。”
“再者，法兰西国多有传教士通我国，朝中亦多法兰西人。至于再多，实非俺所知，陛下可亲问之。”
李淦心中一动，暗想这事需从长计议。承认罗刹不在朝贡范围之内，两国均等，已是千年未有之事。
难不成日后天朝真的要与西洋诸国交互？乃至于复汉武派人出使大月氏故事？
随即又想，这刘钰倒是又立了一功。本以为不过抓了个被流放驱逐的义子，虽也是功，却如鸡肋。
想不到他倒是细心，竟问出了罗刹国在西边的乱事。或许，谈判的时候真可以诈一诈罗刹，叫罗刹人误以为我天朝与法兰西有盟，从而使之多做让步？罗刹王的义子，所知必多，这事定是可信的。
“嗯……无论如
…。。