都是孤儿，在刘公岛的这些年，他们一直没有父母，在他们看来，法国不过是一个很远的地方，生活还是和这里差不多。
况且，常识课和每天都能见到的、挂在教室墙壁上的世界地图，让他们的眼界变得开阔，数万里的距离，都能在墙上的地图上找到。
比起他们的父母从胶东到山东都觉得遥不可及，他们和他们的父母甚至大顺此时绝大多数的国人都不再是一个圈子里的人。
“先生，我们去法国学什么呢？”
“学什么都行，想学什么便学什么。”
这一点刘钰毫不担心，这些人接受的基础教育和从小养成的习惯，使得他们有很大的概率和法国的那群启蒙学者们混到一起。
历史课本上学到的一些刘钰夹带了私货的史观，以及他们特殊的童年经历，极大的可能，使得他们在法国大学毕业后，成为一群最激进的人。
不同人的视角是不同的，这也是刘钰不希望大顺这边派一些官派留学生的原因。
官派学生，必然家庭优渥，或者干脆就是皇室锋刃的良家子们，他们的屁股会歪到皇室王室贵族那一边。
如果是儒生，去了之后，看到的要么便是“率兽食人”、要么便是“无君无父”。
当今世界，还没到满清后期那种有识之士全然绝望的程度，东西方的差距也没到看到蒸汽船逆水而行而三观震裂的程度。
这时候派“有识之士”去，只会更加保守和反动，这一点刘钰心里还是有数的。正如当日他恐慌于陈震跟随齐国公使团去欧洲。
他希望法国那群坐在沙龙里扯淡的人，把他想说但又不敢在刘公岛教这些孩子的话都说出来。
启蒙运动有很多流派。
这些自小失去父母、经历过苦难、自小集体生活、又接受过刘钰私货教育的人，最有可能接受接触的流派，要么是百科全书派、要么是平等派和掘地派。
这和他们自小的生活有关，就像是负电和正电一样，必然会从繁杂的启蒙学派中，嗅到最合乎他们口味的一派。
只是……这些人如果真的走上了这条路，必然会死。因为此时走不通。
或许，将来镇压他们得就是刘钰，但总得有人死在这条路上，做奠基者。
这都是那批孤儿中男孩中的佼佼者，想着他们可能的未来，刘钰扫去了心中一闪而逝的悲伤，给他们每人倒了一小杯果酒。
“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地
…。。