旱灾，只能向吐噶喇借粮维持国人生命。随着借粮数量的增加，我们就答应将五岛的土产作为报酬交给吐噶喇。吐噶喇不是日本，可能是因为这样，才会让人产生误解吧？
若问：为什么琉球人房顶上有日式风向标？
可答：当家里有人外出旅行时，留在家里的人应该注意风向。所以，通常在屋顶上挂上船形或鱼形的风向标。难道日本也是船型或鱼形的风向标吗？哎呀我们还真不知道呢。（注：此答一定要表达惊讶，以示自己真的不知道风向标是日式的）。
若问：在中国购买的物品，朝贡所得的物品，是否都用于琉球国内的销售？为什么在琉球很少见到这些物品？
答：这些产品是作为贡品或购买物品的报酬送给吐噶喇人的。国内消费品的数量很少。因为我们穷，要买吐噶喇的粮食，所以我们都把他们赠给吐噶喇人了。
若问：吐噶喇是哪？可答：我们不知道（如果问到琉球西部的一些岛屿，可如实回答，万万不可说吐噶喇就是萨摩的代称）。
若问：为什么有些墓碑上，写着萨州这样的字样？萨州是不是萨摩？
可答：这可能是吐噶喇岛的某个地方，但不能确定。我们不知道萨州是什么。
就是靠这种话术，不但应付各种可能的探子、间谍、嘴贱好奇的落难商人，甚至用来应对天朝使者。
天朝使者也不是傻子，但多一事不如少一事。
或是觉得琉球过远，没必要为此动干戈；或是觉得，朝贡朝贡，就图个面子，对方虽然回答的很可疑，但面子给到了，回去告诉皇帝，让皇帝乐呵呵的就行了，何必多事？
每次天朝册封的船到了，迎接船的是法司，法司是萨摩藩的人。
因为正常情况下，天朝的官船不会无缘无故到琉球，所以只要琉球王死了，萨摩藩的武士就会隐匿一段时间，等着册封过去了，天朝的使船走了，再出来活动。
萨摩藩之所以这么大动周章，把天朝当傻子耍，因为萨摩藩需要琉球对天朝保持朝贡地位，这样他才能以琉球“参江户”的名义，卖中国货赚钱，若不然一口通商只在长崎贸易，钱都被别人赚走了，岛津家赚不到钱。
琉球朝贡，贡什么，萨摩藩决定；在中国买什么货，萨摩藩决定；回来之后的货物，也必须要交给萨摩藩，当然理论上会“公平交易”，不会“强取豪夺”。
日本要搞小天朝的大君体制，有北海道可以搞个征夷大将军，要是没有个“朝贡国”，自然算不
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