根本没什么文化。所以日本的许多儒生集中在对马，哪怕是新井白石，也认为朝鲜在文化上强势、军力上衰落。
而朝鲜，不过是中原文化的二道贩子，亦或者说是衍生品。
自己虽已七旬，可距离夫子所说的“七十从心所欲不逾矩”的境界还差的远，在儒学上尚有诸多不解之处。或许死前也能与唐山大国之儒，略论大义，亦算无憾了。
至于情报，已无意义。
这些大顺军和肉眼可见海上飘着的艨艟战舰，足以攻下对马，占据严原，插旗栈原城。
在他的命令下，四百多人尽数放弃了抵抗的想法，本来也没办法抵抗，朝鲜也不准他们携带过多的兵器。
等到所有人都从倭馆中离开，雨森芳洲找到了军官，说道：“老夫是对马守的侧用人，希望面见你们的将军。”
军官知道对马守大概是个什么玩意，皱眉道：“侧用人？”
雨森芳洲叹了口气，换了个说法道：“近侍、秘书、幕僚、师爷。”
“哦，哦！”
这么一解释，军官立刻懂了，看雨森芳洲也七八十的模样了，还拄着个杖，便道：“这人不用捆了，来几个人把他送船上去。正好要给对马藩的人传个信，既是什么侧……侧用人，那便最好了。”
叫两名士兵押送着，又让雨森芳洲身边的两个年轻弟子跟着，一并送到了作为分舰队旗舰的那艘战舰上。
才一上来，赵百泉见雨森芳洲穿着一身儒生青衫，头戴儒巾，手中拄杖，见在都是儒生的面上，叫人搀扶了一下。
赵百泉在琉球也是见过岛津家的武士的，知道日本人的打扮并非如此。若是在朝鲜，见到这样打扮的人极为常见，可这人既是号称对马守的侧用人，显然是倭人，竟也如此打扮，实在有些奇异。
“你亦学孔孟之道？”
雨森芳洲点头道：“然。老聃者，虚无之圣也；释迦者，慈悲之圣也；夫子者，圣之圣者也！余之所生，孔孟为标。”
一句话，顿时拉近了和赵百泉的关系，这一口算是标准的官话，再加上这句认为儒学胜于释道二家的言论，让赵百泉颇为满意。
“看座。你我如今为敌，不过念在夫子面上，见你耄耋之年，恻隐之心不可无也。”
雨森芳洲拱手做谢，在弟子的搀扶下正襟而坐。
赵百泉面色也不那么锐利，问道：“倭国儒生所学者何？”
“日本国儒生学业，无非三等。一曰经学
…。。