但想到这句话的出处，再联想到日本的政治格局，心想鹰娑伯这到底是借题发挥？还是真的不懂再问？
这话，谈起来可就有意思了。
见刘钰还在那一副满脸求知的神情，便道：“这话，是西魏恭帝拓跋廓，禅位于后周孝闵帝宇文觉时的话。其时，宇文觉已得封周公，拓跋廓乃使大宗伯持奉册书，以禅让。”
“这句话，是禅位之辞。”
故意将禅让二字说的极重，刘钰一拍脑袋道：“我好像听说，享保元年，正是吉宗就任将军一职的年份。这年号，谁人取的？看来当日议年号的人，想法很是有趣啊。”
一番话，昭仁、一条兼香、松平辉贞的脸色全都变得极为难看。
当年改元，从正德改为享保，是因为幕府将军八岁的小毛孩子德川家继死了，德川本家绝嗣了。
本家绝嗣，只能从旁支的御三家里找。当初改元的时候，可能其实是有这么点“拓跋廓禅位宇文觉”的意思的，但这绝对是幕府德川家的事，可是和天皇禅让完全无关的。
这件事在日本国内没什么影响，可这话是大顺这边的人问出来，难免就有些挑唆公武关系的意味。
用此为年号，到底是影射是德川家继是拓跋廓，禅位于宇文觉？
还是说，中御门天皇为拓跋廓，当禅位于“周公”德川幕府？
昭仁之前并未想过这些，此时面色难看，手里的酒微倾，心头大为不满，心道莫非大顺是要挑唆日本国内乱？
松平辉贞还在这里，若是传到德川吉宗耳中，难免起一些疑心。
正要说点什么，就看南侧的林信充道：“刘君是想多了。年号一事，实则是因将军家继薨，故而改元。”
“此亦有先例。昔者，辽臣韩德让薨，辽圣宗念其大功，于次年改元；辽南之宋，史弥远诛韩侂胄，改元嘉定；史弥远薨，理宗改元端平。”
“此实非前所未有之事。”
“若观史书，功臣薨而改元，并不罕见。”
昭仁心下一松，暗道便是你借题发挥，这边也能见招拆招，遂道：“然也。追惜故事，后主刘禅亦有‘政由葛氏，祭则寡人’之语。”
“日本国自有国情在此，公武之别，实不与大国同。莫说日本，便是朝鲜，两班制度，亦不与大国科举相同。”
“改元享保，并无深意。”
昭仁不想在这种时候引发日本内部的矛盾，加之此时日本内部朱子学刚刚扎根，还没有延伸出
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