但问题是各种苛捐杂税是包税制的，眼前这几个就是包税的。
问包税人苛捐杂税好不好，何异于问地主收地租好不好？
果然，连富光忙道：“荷兰人自有法度，制度与中原多有不同。但也算秉公而行，并无太多不公之处。我等祭祖，亦无阻碍。唐人自治，亦以《大顺律》为准，荷兰人少有干涉。”
“唯有一件事，似有不公之处。”
刘钰大吃一惊，心道你们居然也能感觉到有不公之处？
人头税不是你在包吗？到底啥玩意能让你们感到不公？
好奇心起，心说能让包税人都感到不公的，那得是什么样的恶政？连忙问道：“说说看！本官定会据理力争。”
连富光忙作揖致谢，说道：“五十年前，甲必丹郭君冠，设置【weeskamer】。此荷兰语孤儿鳏寡之意。一如天朝之慈幼堂、抚育院、育婴社。可曰济贫院。”
“若有人死，而无遗嘱，则清查资产，变卖为银，存入其中。其子嗣领取利息年金，待成年后，则返还本金。济贫院之资产，平日有专人管理，使钱生钱。”
“平日或置义学、或救济癫痫、或抚育孤儿。”
刘钰点头道：“这是好事啊。有什么问题？郭君冠此人，若在天朝，亦可立祀矣。”
连富光道：“如今济贫院资金不足，荷兰人便强制要求，待死后，清查家产，必要捐献千分之五为慈善之用。”
“捐赠是好事、济贫也是好事，救助鳏寡亦是善举。我等若是捐赠，自是心情舒畅，亦算行善积德。可是，哪有强逼着捐钱的？况且，哪有收死人钱的？”
“三十年前，闽人邱祖观任这个济贫院资产管理委员，他见资产日少，便出台了政策：凡是家里有奴婢的，奴隶的，奴婢奴隶死后，不得私自埋葬，必须要去济贫院买票，交25文钱才能埋葬。”
“他死后，举城皆恨，无一人去抬棺。”
“慈善之举，捐钱，可以。但死后捐钱，实在惹人恼怒。但凡家里有奴婢、奴隶的，缺这25文钱吗？不过是咽不下这口气而已。”
“大人能否与总督商谈，免了死后按照资产百分比捐赠之政？”
刘钰呵了一声，心道他妈的巴达维亚城外，五六万华人被人头税和失业逼得差点大起义，几万人要渡海去锡兰求活，至少三分之一的死亡率。
我他妈问你荷兰这边对华人是否不公，我好和巴达维亚的荷兰人谈，你就说这个？
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