者不追，可谁敢不朝？
东南亚和印度地区不一样，这些小国对朝贡并不陌生。这玩意就跟养孩子似的，即便隔了许久，再养一个，也能驾轻熟就。
东南亚诸国朝贡天朝，和朝鲜朝贡天朝可不是一回事。
朝鲜朝贡天朝，那是有重要的贸易利益考虑的，每年往日本卖的丝绸瓷器，都是朝贡的时候买的。
扭曲魔改后的朝鲜特色儒家种姓制度，使得朝鲜完全控制着对外贸易，私人不能进行贸易，李氏掌控者对外贸易垄断，中朝日的中转贸易，可谓是朝鲜王族和两班贵族的钱袋子。
东南亚诸国朝贡天朝，就和贸易关系不大了。
华人海商到处跑，华人都能在各国包税、包矿。华人海商都能像在蒙古一样，能在东南亚留下“唐人奸诈不可信”的名声，哪还有什么官营垄断的贸易需求？
现在刘钰借着倒塌的圣地亚哥堡，提及朝贡之事，这可比在锡兰还要“送十头大象假装两国平等”简单多了。
苏禄国的使节带了头，其余人余光扫过倒塌的圣地亚哥堡，也都表示过些日子便要往神京派遣贡使团。
即便本国地贫国瘠，亦要向天子献上贡品云云。
刘钰再度向北方拱手道：“天朝地大物博、无所不有；圣天子仁德轻利，非重财货。”
“昔者，楚以苞茅为贡，天子又岂嫌弃苞茅之价廉？尔等便是不地贫国瘠，难不成圣天子竟要让你们贡献许多财物？”
“朝鲜国为了防止贡献白银，便关闭了本国银矿，只说朝鲜国穷，不产金银，以免贡献。此真以小人之心、度君子之腹矣。”
这虽然是一番非常“场面话”的场面话，可实际上若这些小国有高人的话，便能听出来刘钰这番话的意思。
封建的朝贡体系，宗主国考虑经济利益与否先不说。但要是考虑经济利益的话，标志性的就是“献贡”，这是很封建时代的特征。
但大顺实际上对南洋的统治，试图走一条和之前不一样的路线，尝试一种新型的朝贡关系。
指望着封建义务贡献的那点东西，在这个时代，实在是太过时了。
大顺这边也在尝试，给了刘钰很大的自主权。
东南亚的经济，早已经彻底扭曲为殖民地化了。
在大顺占据南洋之后，要按照大顺的需求对南洋进行改造，很多事就要和以前不一样了。
但整体的思路，和葡萄牙、荷兰时代的思路大差不差。
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