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这乡贤祠的历史，可以追溯到三国时代。北海相孔融，曾经为著名孝子甄士然立祠，以此为始，各个地方都有自己的乡贤祠。
这算是一种荣誉称号，和牌坊之类的差不多。
需要当地士绅圈子里推举，再由当地官员提名，相当光彩的一件事。
但这个圈子，都是被士绅垄断的小圈子。士农工商，商人最贱，虽然有钱，但根本不是“士”这个圈子里的人。
前几年松江府那个搞义学、捐善款的商人，傻呵呵的，有了钱，居然还想要脱离低级趣味，搞点精神追求，居然想着自己也入乡贤祠。
结果这一搞高级点的精神追求，就搞出事了。当地读书人圈子的士绅阶层，联名举报，说他一个商人，不就有几个臭钱吗？有啥资格能算乡贤？
我要有钱，我也能捐。朝廷让商人如乡贤祠，叫那些耕读学子怎么看？
读书人的圈子，都在官场内有关系。一级一级地举报上去，最后的结局就是严查、法办，申饬那些为他提名的官员，并且给了一个“有辱斯文”的大罪名。
至此，这几年有些飘了的商人，才明白自己到底是个什么东西。
虽然有几个臭钱，可确实混不进“士”的圈子。
这也导致了松江聚集的富豪们的一次分化。
一部分人觉得，就算再有钱，也是最贱的商人，连乡贤都混不上、没资格。
不若将钱都去买地、耕读，聘用老师，非得让子孙出来当官不可。
当商人，哪有做士绅好？既有钱，又有名，还能享受到高级的精神追求。
只要有钱，还有办不成的事？买地、当地主、请老师、教孩子、让孩子考科举，将来若是孩子中了举人，那乡贤祠不得求着自己进去？
还有一部分人，如林允文等，则觉得，既然根本挤不进去士绅的圈子，那还挤什么？不如老老实实地赚钱便是。
孩子们统统送去新学，学些不一样的本事，多学算数航海，将来或是能接管家里的产业、最不济也能出海谋生。
而自己，也老老实实的，就认清自己的身份，别搞什么字号啊之类的，妄图挤进读书人的圈子。
而且林允文的身份又有些特殊，他更是早早认清了。他资助的新学义学，被人砸了好几次，觉得你有钱捐义学是对的，可你捐什么新学，却不学圣人之学，那还不给你砸了？
就你这样的，还想入乡贤祠？
也有人悄悄告
…。。