这篇疯子呓语一般的，荷兰特色版的怂恿大家大碗喝酒大块吃牛肉、论秤分金银的社论一出，康不怠终于咂摸出来了一些味道。
见《水浒》兴，而知天下将大乱。
写这篇煽动文章的人，显然最后那段话都是在讽刺。但讽刺成这样，康不怠觉得这里面肯定是有人指使且故意的。会不会，其实就是安东尼等人指使的呢？
《蜜蜂的寓言》这本书他也看过，荷兰的畅销书。道理其实也很简单，按照康不怠的理解，就一句话：人人都想着拔别人毛，则最终天下必要形成人人不拔一毛的完美社会。
然而这本书的原意，可绝对不是说鼓动彻底的无政府的混乱。
无非就是面对着各国“以德治天下”思潮的反击，而这本书里的观点也果然被各国所封禁，除了荷兰。
英国觉得这本书道德败坏，最起码不符合宗教的道德，封禁。
法国那边，启蒙学者一般也不看这样的小册子。
唯独荷兰，这本书流传的很广。
借用蜜蜂、蜂群的道理，想说的是：以道德说教为手段并以“公共精神”为基础来建立一个充满美德的繁荣社会，那纯粹是一种“浪漫的奇想”。
不是人之美德和良善筑造了美好的社会，而是制度性规则，使品德不良的恶人也能为社会的福祉服务。
可是，这种制度性规则是怎么形成的呢？恰恰是因为每个人的自私自利，在充满罪恶和欺骗的商业行为的人类实践中生成的。
每个人都自私自利，谋求自己的利益，最终的结果就是形成一种妥协：我自私自利当然愿意坑蒙拐骗偷，但是遇到比我坑蒙拐骗偷杀技术比我强的咋办呢？我爱钱也有钱，当然希望钱都归我，可是遇到没钱手里却拿着刀子的咋办呢？
最终一定会形成一种法律、规范，制度，使得每个人都能权衡利弊之后最大限度地有利于公众。
荷兰的情况很特殊，所以这本书的内容，被大多数人所喜欢。
商人认为，自己求私利没错，所以这本书说的对。
摄政、贵族们，被精英批判，说生活奢侈、被法国那一套带坏了。而这本书恰可以解释为：对奢侈生活的追求是人的私欲、恶德，但却可以极大地促进工商业的发展。
就像是海狸皮的帽子，如果都不戴，那么捕捉海狸的猎人、缝制帽子的裁缝，他们咋生活呢？
荷兰本身又是个新教立国的国家。
新教有一个“天职”
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