地的事，因为他不想在这件事上争论。
孟松麓连忙从怀里摸出一封信道：“晚生来时，先生有书一封。只说若有机会见到国公，当代为递上此信。”
接过信，粗粗一读，便将信递给了旁边的两淮盐政使，笑道：“林大人饱读诗书，这秦伯嫁女一说，出自哪来着？”
两淮盐政使接过书信，不经思索便回道：“语出韩非子。秦伯嫁女儿，却把陪嫁的媵妾打扮的漂漂亮亮，而至晋人喜欢媵妾却低看秦伯之女。韩非子以为，这是善于嫁婢女，不是善于嫁女儿。如果目的是为了嫁婢女，那么这么做就极好；但目的是为了嫁女儿，那么这么做就不好。手段要以目的为指导。”
一边说着，一边将程廷祚的信看完，再交还到刘钰手中，赞叹道：“程绵庄之名响亮，不想其见识亦是如此。信上言论，下官以为，亦可借鉴。”
信上，程廷祚用秦伯嫁女的典故，来比喻刘钰或者说苏南发展的一些思路疑惑。
信上自然是拿盐政改革作为例子。
说是，按照现在的生产水平，全国百姓是不可能吃不到盐的。
这和丝绸不一样，如果全国百姓都想穿丝绸，现在的生产力水平肯定不足。
这和粮食也不一样，就算粮食能保证吃饱，那么总还想着吃肉、吃鱼，或者我想吃大米不想吃馒头，我想吃窝窝不想吃煎饼。
盐就是盐，再怎么也吃不出花花来。这玩意儿它不是鸡，可以只吃鸡舌头、鸡冠子什么的，多少都不够。
既然如此，就现在的生产力水平，全国百姓吃盐是如同让百姓都穿丝绸那样的生产力问题吗？
如果不是，为什么明明盐足够保证每个人用，甚至家家腌咸菜都够了，为什么百姓还是吃不起盐呢？
程廷祚在信上，整体上对诸多变革表示了支持，但也从自己见识的角度，提出了对一些东西的疑惑。
盐，是让人吃的。但现在，盐却成为了赚钱的东西。
以至于汉口等地，经常有大盐商，趁着枯水期运输不便的时候，故意放火烧掉盐仓、烧掉盐船，提高价格，制造稀缺。
如果说，丝绸瓷器铁器等，百姓用且不足，那么扶植资本发展，暂时不去考虑这么远的事。
那么，盐明明是够了的，而且现有的生产肯定是可以保证够吃的，为什么会出现百姓无盐可吃的情况呢？
在松江府那边，广为宣传的，是要建大晒盐场的事。因为松江府有资本，但那里的商人和盐引
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