者，言曰：科举制是世界上最完美的制度。科举考试选拔出来的都是最完美的、全能的人才。要考察考生的意志是否衰弱、要考察他们是否对惩罚过于热衷且严苛、要考察他们是否过于宽容然若无力、也要考察他们是否对处理公务漫不经心、还要考察他们是否敲诈百姓钱财、亦要考察他们在统治上是奇才还是庸才……”
“法国大儒名伏尔泰者，亦言：如果世界上有一个国家的人民，他们的生命权、信誉、私有财产都会受到法律保护的话，那么这只能是中华帝国……如果任何一个省的官员在离任的时候，得不到万民的称颂，那么这个官员一定会受到严重的惩罚。中华帝国的法律，是唯一珍视道德、私有财产、荣誉和人民生命权的法律。而这又和他们选拔官员的制度息息相关。”
“然而亭林先生却痛陈选材之弊，慨叹老成之士，既以有用之岁月，销磨之场屋之中；而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，夫然后……敌国外侮得而胜之。”
“天下文华之盛，在江南。江南文华之半，在江苏。我实欲对生员选拔一事，有所作为，使得真的能够为国选材。”
“既言县学分斋之法，不过流于形式，那便罢了。”
“我只是觉得，江苏省数万生员，日后伴随兴国公改革的深入，恐成……恐成前朝宗室那般，成为地方之害、活之废物。”
“他们存在，总要给他们找点事情做，使之有益于地方、有益于社稷、有利于名教才是。”
最后这番话，是站在一个儒生的角度，用一种很难说清楚的角度，来考虑这里面的事。
他能当节度使，所以他瞧得起那些连个举人都考不上、混了一辈子也没法出头的生员吗？
内心肯定是瞧不上的，等级社会之下，学历鄙视，身份鄙视，很严重的。
但站在一种说不清楚的角度，再看江苏将来这些生员的命运，林敏觉得刘钰纯粹是要把这些生员当猪养起来。
苏南的税制改革和退税制，换一种角度看，实则是试图把生员变成朝廷的一条条狗。
之前的优免制和特权之下，朝廷和这些士绅、生员发生矛盾，只有“革除功名”这一个办法。
两者之间是没有缓冲的。
本地生员，实际上谁真的靠朝廷官学发的那点钱生活啊？靠的是优免制特权制下的诡寄等地租、合法避税避役等。
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