买，那就不是自己所能知道的。
这世间，肯定还有不少真正的、有仁义、有情怀的儒生的。
看这意思，刘钰是准备把这件事，搞成一场大讨论。
届时，肯定还是要羞辱那些扬州生员的。
但羞辱之后，就要进行一场争论了。
这场争论，还算是比较必要的。
有点类似于盐铁会议，但又不是发生在朝堂中央。
也算是在经济、赋税等问题上，对明中晚期的一些思想混乱的总清算。
尤其是盐业问题。
包括是否应该允许私人随意开采盐、盐到底该不该收税、盐引制度到底该不该废除等。
终究朝廷从太宗皇帝开始，就立下了认为永嘉永康一派的学问比较不错的态度。这也算是祖训了。
这里面涉及到的经济思想问题，在刘钰看来，若是能够通过这一次的讨论，加以引导，是可以形成一些新思潮的。
通过大儒出面的争论和记录，整理之后刊行。
政治上的东西，肯定不能碰。现在碰还太早，没有经济基础，搞这些东西就是无本之木。
哪怕是黄宗羲的学校议政思想，且不提乡贤封建半自治这一套能不能行，只说皇帝肯定是不乐于见到这些东西的。
本身就是在夹缝中生存发展，现在最好还是把话题都带向单纯的经济问题。
主要还是从王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人的一些经济上的思索，配合叶适等永嘉永康学派里一些摘出来的关于工商业的讨论。
无非也就是诸如酒该不该征税、茶该不该征税、盐该不该征税；商人大贾对国家的作用、国家应该控制哪些方面的税收等等。
也算是为江苏下一步的全面的税收改革、工商业税收制度，打好一个基调。
当然，最主要的，还是对明末的一些反思和经济思想的“去其糟粕、取其精华”。
刘钰对明末的那些思想家，还是充满敬意的。只不过他们提出的经济改革方案，是针对明末那种特殊情况的矫枉过正。
不管是现在听来感觉可笑的人头税取代土地税、全面放开对商人的管控、放弃使用金银等等。
都是针对明末特殊情况的反思。
不是说全都是扯淡，而是说思考的很有深度，但不具备普遍性。
是明末乱政、魔幻江南、藩王占地、胥吏无度、诡寄投效，以及土地人丁黄册等等特定情况下的反思。
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