——种棉花，种多少，不在于地有多少，而在于需要考虑能收多少。能摘多少，才能种多少。”
“苏北八月十五收棉花的时候，恰逢码头不忙的时候。”
“西洋贸易的船，已经卸货；返航的船，还要等腊月季风起。”
“辽东的豆，八月十五才刚收割；南洋的米，早已起运。”
“此等时候，码头的事少，用不了那么多人。于是那些圈地种棉的公司，便在这里雇人，去那边摘棉。”
“原先还要麻烦些，今年从阜宁到南通的运河修通，往来更是方便。”
“那些摘棉的人，用的时候便用；不用的时候或死或寒，与圈地种棉的垦荒公司一概无关。”
“对那些公司来说，就可以有多少地、种多少棉。”
“这只是摘棉，剩下的如种植、肥田、养地、休耕、牧草这些，更不用提。”
“昔日兴国公就言，若以小农授田制，户均百亩，温饱或可。然若种棉，五年之内，其地必瘠。”
“当时皆以为是虚言，可哪里用了五年？之前我们也是种粮，可后来尝试着种棉，家家户户资本孱弱，最终只能是一家种个三五亩，摘个十余斤，纺而成布，做各家各户子弟入学之束脩。”
“棉极吃地，三年地力便尽。虽有豆饼可买，然而家家如何买得起？当初圈地24万亩，已耗千金，不过又配了些牛马，几家合用。几年下来，膏腴之地，地力皆尽；地力越尽，越不可能休耕，更不可能种草遮阳防止反盐……”
这些东西真不是技术上的差异，种草铺草遮阳防止反盐，有什么技术难度吗？一学就会的东西。
权哲身敏锐地捕捉到了其中的一项好东西，忙道：“既是行上古学校之制，子弟读书，总是好的吧？”
一说这个，孟松麓脸色更难看。
他们学派要搞分斋教育，但什么是本？什么是末？这还是要分清楚的。
经书是本、实学是末。
问题在于，科举不考这些玩意儿，科举实在不占优势，读书无用，干嘛不早早下地干活呢？再说他们学派本身也觉得，科举考的那玩意，不行，也压根不教专业的秀才范文。
实学那边倒是考杂学，可那边实学是本、经书是末，想要读书有用做职员，卷的厉害。一群自小大半时间读经书的，怎么去和那边正规实学体系自小填鸭猛学算术自然通识的那群人，去抢农校、测绘、航海、会计、技工等那点名额？
科举不占优。
…。。