林之后，他们干了这么几件事。
盖学校。
垦土地。
种茶叶——马黛茶，不是中国茶。
教手工。
搞民兵。
造语言。
搞贸易。
因为南美的印第安人比较落后，所以私有制概念还不是特别深。
故而耶稣会在南美搞的东西，还是很容易猜到的。
纺织合作社、种植合作社、畜牧合作社、集体劳作制、收入平均制、收益公共建设支出等等。
他们当然也往罗马教廷交钱……因为他们控制着贸易。
相对于别的地方被奴役的南美印第安人，巴拉圭神国的这群南美印第安人，肯定比那些在殖民地当牛做马的要强。
相比于西班牙和葡萄牙在南美的掠夺式殖民，耶稣会这种可持续薅羊毛的发展式殖民，应该说比西班牙和葡萄牙不知道高到哪里去了。
说他们反动，那是相对于已经有了工业革命曙光的大顺、相对于西班牙葡萄牙本土的情况。而在大顺此时极端反动的一些东西，在南美是一种进步。
耶稣会又是严禁其余欧洲人进入他们的神国的，而且发展起来的农业和手工业，巨大的利润也让西班牙人和葡萄牙人非常眼红。
本身耶稣会就是准军事化组织，总会长的正式称呼是“将军”，而不是宗教职称。
数万名被组织起来的南美印第安人，是有枪的、有组织的、有自己收入、有外贸产业、有村社经济……甚至有了被耶稣会改造后创出来的瓜拉尼语。
实际上，一个近代国家的雏形已经出现了。
这也是后来55万人的巴拉圭，敢力刚巴西、阿根廷、乌拉圭三国同盟，能打到最后剩下3万男子、12万妇女却还没有亡国的内因之一，民族国家的雏形早在百年前就已出现。
而此时，西班牙和葡萄牙面临的问题，是两国在殖民争端中，私下里做了交易，将这一片耶稣会控制的地区分掉了。
并且本身，西班牙也眼馋这里的贸易品和手工业品、以及发展起来的农业。
所以，这场巴拉圭神国对西班牙、葡萄牙的战争，实际上从去年已经开始了。
历史上，这场有反抗殖民性质的战争整整打了十八年，最终，罗马教廷出卖了这里，解散了耶稣会，换来了西班牙和葡萄牙不退出罗马教廷的承诺。
而这里反抗的印第安人，要么被杀，要么全部逃进了山林，彻底荒
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