要更多公理会的人，来南方，以稀释圣公会的力量。
这批北方移民，大多都是公理会的。
而且，因为一些历史因素，他们对英国圣公会相当的反感。
如此一来，这些人既是穷人，又是公理会的，所以南方州的种植园主非常喜欢。
就和大顺这边的人说了，就说送过来吧，完后运费我们出。船费正好就当债务了，正好当债务奴隶。
南边州种植园的人，还和大顺吐槽过。
说之前驱逐阿卡迪亚人，也发了一批去南方州的种植园。这群人不好管不说，还因为宗教问题、语言问题等，很容易结成小圈子。
然后还爆发了一波起义，几个勇敢的阿卡迪亚人，在种植园发动了起义，逃离了种植园。
最开始，南方州，尤其是左治亚州和南卡罗来纳州的种植园主，还是挺高兴的。
一方面，这些人便宜，几乎不要钱。
另一方面，这些人虽然是基督徒，但是已经有大注经师，专门出过“注经”了，认为阿卡迪亚人不能算是真正的基督徒，因为他们最开始信仰的是万物有灵，所以他们的传统和基督教思想融合产生的东西，不能算是基督教，所以他们也不能算是基督徒，可以被作为财产的奴隶。
原因是，因为印第安人一开始的生产力落后，正如所谓殷商亡于酗酒，生产力水平不太够的人，接触酒精之后，实在是没啥抵抗力。
一些觉醒的印第安人，就开始搓融合经，借助《圣经》这一套，搞出来了一个便于在部落传播的东西，主要是为了让印第安人戒酒。
就可以理解成“太平天国”那种基督教，本土化味儿比较浓，所以肯定加了一些传统的思想。
简单来说，就是新教徒通过注经，将这些人开除了人籍，绕开了“基督徒不可为世代奴隶”的限制。
但是，左治亚州和南卡罗来纳州的种植园主还没高兴两天呢，就发现这群人爱反抗。
爱反抗不说，还有股子狠劲儿。
历史上着名抵抗英雄约瑟夫·布鲁萨德的弟弟亚历山大·布鲁萨德，带着30人，从南卡来罗那的种植园，起义回家，30人走了6800公里，最终十二个人活着回到了他们的故乡。
他们这一反抗，就带动了其余的奴隶反抗。
所以一开始觉得是大赚，结果最后发现是个雷。
南部州的种植园主还和大顺的人吐槽说，还不如学马萨诸塞州呢，直接给他们关船上
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