键，不是什么“南北两河并行之策”。
黄河问题的关键，是南洋的西洋势力、西北的游牧势力、漕运走海的安全性驱逐西洋势力的保证、安置或者镇压百万漕工……
凡是不说这几个问题怎么解决，空靠嘴在那谈黄河问题的，一律可以视作扯王八犊子的空谈——谁家关乎统治安稳、南北不分裂的漕粮问题，敢顶着做生意都跑到舟山松江的西洋人的武装商船，直接搞海运？不把南洋、澳门的西洋势力解决了，走运河可能还得需要打个镇江；而不走运河，都不用去镇江，只要打赢了黑水洋海战，就可以直接宣告完犊子了，经济中心直接和政治中心分离了。而东北、西北、西南土司、西域归故等诸多问题还没解决，就敢拼尽全力造舰南下？咋的，家里也有波托西银矿啊，玩得起四面出击？
所以，搞明白了黄河问题，刘玉为什么觉得之前大顺那些“有识之士”都是在那扯王八犊子空谈。
也就明白了，为什么此时刘玉一开始对皇帝的“仁心仁德”的“王谢燕、百姓家”的想法，嗤之以鼻，觉得就是在那扯王八犊子的空谈。
耶稣还扯王八犊子说五饼二鱼呢，这不比你工业化更简单？听起来吃的更饱？
世界是物质的。
人是要吃饭的。
不是说，神说，要有化肥厂，瞬间就平地起高楼，化肥厂出现了，搓俩泥人就有熟练工人了。
直到皇帝说，根据开国之经验，老百姓吃不上饭、贫者无立锥之地时候，会造反。
才算是让刘玉略微收了收之前的嘲笑。
皇帝既然认识到世界是要讲物质的——当然，基本上，其实历代封建王朝的很多知名皇帝、改革家，对这个观点，都有朴素的认知。
大顺的实学，能够被重视、允许继续发展，最大的“功臣”，就是硝石。
因为，天然化肥的肥田效果，立竿见影。
而大顺一直以来面临的最大问题，就是人口继续增加，粮食快不够吃了。
儒学能解决这个问题，那么也就不会有实学的大发展。
实学实质上也没解决这个问题，最起码，现在还不能人工制造化肥，只能用天然化肥。
但最起码，实学点亮了希望。
对一个人口超三亿、人均土地马上要压红线的大国而言，所谓“科技”的力量，能叫皇帝摒弃“奇技淫巧”的认知意识，而是眼前一亮全力支持甚至成为技术支持派，能也只能是化肥。
哪怕，这
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