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士燮的话比较多，告诉赵武：而今可以戒矣，夫贤者一宠一至而益戒，不足者为一宠一骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。
啥意思呢？
简而言之，士燮就是在教赵武该怎么做人做官，表达了一定的期许。
先有了栾书的先仰后扬，再有士燮的表态，赵武马不停蹄又去见了智罃。
已经有两位大佬先后接见了赵武，智罃不好不见。
他一见赵武，没进行什么耽搁，开口就说：吾子勉之，成、宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济。
赵武一听很羞愧呀。
自己的祖宗那么牛逼，轮到自己咋就这么落魄，一定要以祖宗为榜样，重新将家族振兴起来。
本来吕武是打听不到更多的。
后面赵武写了篇幅比较长的信过来。
里面还多了坊间缺少的片段，是韩厥告诫赵武的话：戒之，此谓成一人。成一人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。
吕武都已经拟好了回信：善矣，从栾伯之言，可以滋；祁公（士燮）之教，可以大；韩伯之戒，可以成。物备矣，志在子。智伯之道善矣，是先主覆露子也。
他只是奇怪一点。
赵武没去郤氏拜访吗？怎么没有关于郤氏的篇幅。
只是考虑到郤锜出使鲁国，郤犨履行新军将职权不在新田，只有郤至在家。
赵武暂时没去拜访也算正常。
说实话，吕武挺羡慕赵武的。
一个家族历经覆灭，小小少年能获得庇护和看顾，一出山就能与别人奋斗一辈子都见不着的人物对话。
这就是祖宗给力的好处啊。
有太多的贵族在嫉妒赵武了。
吕武却是不会。
他从什么都不是，不也发展到拜访那些“卿”不会被拒之门外了吗？
有那功夫，他还不如将精力
…。。