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第六百二十二章 儒道之分

作品:三国寻龙记作者:东车君
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陈龙考虑回答尺度的时候,身为东道主的小白脸将军张缉终于坐不住了,他站起身来行礼后,回答道:“郑师在上,小徒张缉愿作答。”

张缉自称小徒,看似谦称,实则狂妄,向身边的大佬和士子宣称自己家族和郑玄交情非浅。郑玄微笑着也不点破,只听张缉答道:“小徒认为,易之为字上日下月,从月从日阴**矣。日月即代表天地,亦即代表阴阳。”郑玄微微点头,似乎嘉许有加。

张缉受到鼓励继续道:“先圣人孔子《象传》曰:‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。’意谓天道的运行刚强劲健、康泰良好,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步、刚毅坚卓、发愤图强、永不停息;大地的气势厚实和顺,相应于此,君子处事,应像地一样,自我增厚美德、固守根本、胸怀大志、容载万物。所谓天道。它运行的规律是唯变所适,即事物有变就有常,有常就有变。天是恒常通久的,在这种恒常通久中,又孕育着唯变所适的可变规律。事物变化遵循天道运行的规律,所以世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律而变化。”

“至于地,既然世间万物都是随着天道的规律变化着的,只有天道规律本身不变,那么地就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此地才可以保持长久。”说到此张缉微微停顿,似乎在想着如何继续自己的思路。

郑玄却毫不犹豫打断问道:“那么处于天和地之间的人,应该遵循谁的变化呢?”

张缉一时语塞,片刻后才答道:“至于天和地之间的人,自然应该遵循中庸之道,在天地自然之道正中运行,既不能太过,又不能不及。要与时势一致,按照天地的规律办事吧。”说罢微微得意看着郑玄,因为他所说的所谓中庸之道,正是儒家经典之学。

郑玄微笑点头,嘴上却不依不饶继续问道:“你这样的解释,与道家的‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,又有什么区别呢?”

这涉及到儒道之间最根本的一些区别,张缉没想到郑师会步步紧逼追问,一时间张口结舌,心中一慌,更加无所适从。就在着囧的当口,眼角忽然白光一闪,白衣胜雪的马云騄忽然站起,张口提点道:“小女可否为小张将军一答?”

张缉见马云騄出面,心中不由大喜,美女帮主为自己当众解窘,可见对他张缉的重视。马云騄见郑玄点头,大大方方答道:“小女认为,先秦儒道两家对天地的认识,自有相似的一面,正所谓和与谐

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