要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
问名是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
纳吉是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
纳征是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式是为请期也。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
至于亲迎就更容易理解了，接新媳妇呗。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……
这些礼节里面，虽然也有聘礼的出现，但多是食物、衣帛，首饰都不一定是必需品。看似场面宏大，其实花不了几个钱。
就说大雁吧，虽然在后世身价高企，成了二级野生保护动物，但在宋朝也就二三百文一只。首饰虽然昂贵，但百十贯的东西无论如何也要买的，总不能委屈了新娘子吧？
晏溶月颇有些“有情饮水饱”的文艺范，很能体谅爱郎的难处，握着方仲永的手道：“郎君无需忧虑，便是随郎君吃糠咽菜我也甘之如饴，想来薇儿妹妹也是如此。爹爹向来疼我，到时候多要些嫁妆就是了。”
嫁妆被正式记载在史料之中是在春秋时期，《左传》之中记载，“辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。”
诗经《氓》之中也有“以尔车来，以我贿迁”的诗句。有考古学家曾经在一座战国时期的大墓之中发现了一副壁画，画的正是一支送嫁的队伍，嫁妆只有几只大雁、几只狗和一头猪。
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