当第一具尸骨被发现之后，在广场上的人纷纷开始挖掘泥土，有工具就用工具挖，没有工具就用手刨。
很快就有上百具尸骨被发现，这时地牢也被找到。只不过其中的人数要比弗兰茨想象中的多，甚至让他怀疑维赫留·亚苏斯基是怎么养活这么多人的。
随着更多四肢不全的人，以及残破的尸体被找出，这个谜题不言自明。
波尔多带下去的人几乎都是能征惯战的老兵，战场的硝烟和血腥在他们看来司空见惯，在常人看来这群家伙和屠夫无异。
然而就是这群常人眼中的刽子手此时正在呕吐，正在打颤，正在握得指节发白。
“有医生吗？”
弗兰茨高喊，其实军队里有医生，但是人数远远不够。人群中有几个人举起了手，弗兰茨数了数只有十几个。
而且不用说，这些人大概率是没有医生执照的，甚至不是给人看病的医生，但有总比没有强。
“请你们听从军医官的指挥，那些可怜的人需要帮助。”
医生和“医生”们忙着救人，但是受救者却并不“领情”，后者希望能留下观刑。
不过在弗兰茨的劝说下，大多数人还是决定先接受治疗，因为维赫留·亚苏斯基被留在了最后一个。
整个亚苏斯基庄园上上下下有七八百人，即便是排除未成年人，如果一个一个审过去起码要一个星期的时间。
不过弗兰茨觉得好饭不怕晚，比起直接挖个坑埋了，或者是放任农奴们将其打死，公审的价值要大得多，效果也要持久得多。
想要彻底打败波兰，那就只有波兰人自己才能做到。比起军事的征服，和经济上的控制，国家认同显得高效而廉价。
其实还有更廉价、更高效的方式，那就是宗教神化和偶像崇拜。不过这样做的副作用太大，相当于饮鸩止渴。
而且会激怒另一些人，同时也会激发一部分人的野心。万一自己没有做好善后工作，又或者是继任者能力不足。
那么此前积攒的矛盾会一次性爆发出来，由于数量级过大很容易引起质变。
结果轻则改旗易帜，重则碎成一地。
弗兰茨有足够的本钱，他不需要刻意放过某些人，同时身为贵族阶级的代言人，更不可能怂恿民众去针对贵族阶级。
为了所谓的进步，自己去革自己的命，而且弗兰茨也不认为世界只有一种发展途径。
弗兰茨决定将维赫留·亚苏斯基的审判
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