“谢谢您，陛下。”
“该说谢谢的人是我。作为一名士兵，你光荣地完成了自己的任务，我为你感到骄傲。”
“法国人投降了！我们胜利了！”
梅斯城内的大钟疯狂地鸣响个不停，临时采摘的花瓣如雪花一般飘落，有人激动到难以呼吸，有人跪地祈祷。
欢呼和掌声淹没了整座城市，人们载歌载舞欢聚一堂。
对于贵族、平民，以及那些社会精英来说都是一场狂欢，毕竟弗兰茨的存在就是君主制可以再次伟大的最好证明。
平民觉得弗兰茨在捍卫他们的利益，民族主义者的情绪得到了释放，繁荣、稳定更是所有人的需求。
不过人们最关心的还是胜利本身，法国人的失败是德意志民族强大的最好证明。
威胁被解除、压抑被释放，不过最关键的是平民需要用狂欢来确认战争真的结束了。
十九世纪的平民可没有互联网或者卫星电话，他们获知消息的渠道仅有公告、报纸和人们口耳相传的言语。
未亲眼所见总会让人觉得抽象，而且战争期间的消息往往是庞杂与闭塞共存，真真假假的消息满天飞，各种夸大战果、假大捷让人草木皆兵。
各方又都缺乏足够的公信力，所以才会导致平民们缺乏实感。即便是听人反复提起，也想要自己亲自确认。
而狂欢正是一种集体认证的方式。
正如古斯塔夫·勒庞《乌合之众》一书中所说：
“个体一旦置身于群体之中，就不再主要依靠独立判断来确认现实，而会被群体的情绪、象征和重复性动作所支配。”
再说直白一点就是群体不是在确认事实，他们是在制造确信。
在社会心理学中又叫群体跟从效应。
前世弗兰茨就真信了那条“一小时二十二分”的假消息.
弗兰茨自然没有兴趣做什么消息再确认，毕竟法军前方统帅佩利西耶还在第三辆火车里装着。
要说法国政府对阿尔萨斯-洛林的执念真的很深，即便是打仗也没故意破坏基础设施。
不过顺手牵羊的抢劫还是免不了的，毕竟就地取材可是法军的优良传统。
再加上民族主义的影响，让法军士兵在抢劫时更有动力。
但无论是德意志，还是法兰西人都要被抢，无非是换一个更好听的名词“征用”而已。
然而所谓的“征用”却不是说给当地的法语居民听的，而
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