祭台极其简陋，就是一个乡民们堆的土台，高不过三尺。上面有一个陶制的简陋炉子，里头胡乱塞着一些茱萸等草木，丝丝烟雾从炉子口冒出。
这年头还没有后世那种一支一支的香，所谓的燃香，乃是用专门的香炉，在里头点上檀木粉末等香料。此外，亦无后世那些道家的铃铛等法器之物。
而除了简陋的香炉之外，祭台上还摆着一条鱼。
秦天微微有些疑惑。
祭天需要有三牲，而按照周礼，三牲亦分等级。
比如诸侯可以用大三牲，也就是猪牛羊。而普通黔首便只可用小三牲，鸡鸭鱼。
不过琅琊之地因海水倒灌，纵使引水洗地后产量亦不高，仅供糊口，根本没有余粮喂鸡鸭。
好在海边鱼是不缺的，故此乡民们仅仅只凑齐了小三牲之中的一牲，余者按照后世的说法，唯有心香一瓣。
这也很正常，唯一的问题是，既然已有三牲，为何还要杀这条白蛇？
秦天眉头微动，他平静地转身，恰在此时，一个略显苍老的声音陡然响起。
“不知这位先生，尊姓大名？”
开口的是一位脸皱得如同鸡皮一般的老者，常年住在海边，让他的脸上已经被水锈彻底覆盖。不过他的身份显然并不是一位黔首，而是一位官吏，因为他身上穿着的乃是一件大秦官吏制式的黑袍。
秦天淡淡地开口：“乡野之人，不值得长者动问。”
他知道，自己的出现，引起了这名秦吏的注意。
这年头已有户籍制度。乡民们若要离开自己的户籍地，需要向里长等人报备，并且开具所谓的路条。否则算逃户，按照秦什伍连坐法，邻居亦要被处罚。
后世之户籍制度便是自秦时始，历经两千余年，依然大同小异，只不过不再连坐而已。
因为户籍制度，以及这年头野兽横行，乡民们极少离开自己家乡。祖祖辈辈都住在一个村子里，彼此都很熟悉，突然多了一个生面孔，自然容易惹人注意。
此外，因始皇帝以氏代姓，这年头问姓什么其实就已经能够知道此人到底从何而来。
不过秦天虽然姓秦，但是他的秦姓显然和氏无关。
他避过这个问题问道：“长者如何称呼？”
长者便是秦时对年老者的称呼，而先生则是对读书人的尊称。秦天宽袍大袖，虽然服白略有古怪，但是一看就知道这种衣服不能做农活，不是贵族公子，便是学子，称一声先生不会错
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