”，就是一脉祖师流传下来的学问。“师法”不同，便是研习同一部经书，其中训诂释义都不尽相同。同一“师法”之下的弟子，无论如何开枝散叶，所学所教都不能有悖师法。比如《易经》，就有施、孟、梁丘等不同流派，各派弟子所学都是各不相同。
而所谓“家法”，则是在师法之下，衍生而出更小的学问派别，也就是业师的一家之学，其中离章辩句，差异更是大了不少。比如当朝成名的大儒，包括若虚先生的好友丹夫子、涓夫子，都有自己一家之学，却也是混乱不得。
所以，一名学子从拜师起，必须遵从师传、家法，也就是所谓“继其绝学而从其道”。除非有通天才学，能够别开生面，自行开辟一脉学问，绝不可心有旁骛，否则就是“欺师灭祖”。
杨熙平日与若虚先生以师徒相称，而这若虚又是公认的学问大家，就算若虚同意杨熙另拜名师，又有谁敢来指导他弟子的学业？
杨熙想到此处，心中颇为烦忧。但若虚先生却毫不忧虑，只是安排童仆采买束脩、酒浆，只待明日带杨熙出门拜师。