每一个境界，都有自己的特点。
比如逍遥游迈入圣境，是需要鸿蒙气息。
突破的过程的确是不容易，叶玄折腾了好久，登过天道武台，吸收了三件跟天道意志有关的东西才成功。
饶是如此，也已经很了不起了，不算在断流劫天迷失的年月，叶玄从逍遥游封圣，也就一年左右而已。
而迈入地圣，当然比封圣更难。
想要迈入地圣境，要先做到斩六尘。
所谓的六尘，乃是色，声，香，味，触，法。
谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘，也就是眼见之物。
谓耳所闻者，如动静美恶等，以能染污耳根，故谓声尘，也就是耳闻之物。
谓鼻所嗅者，如通塞香臭等，以能染污鼻根，故谓香尘，也就是嗅闻之物。
谓舌所尝者，如咸淡甘辛等，以能染污舌根，故谓味尘，也就是舌尝之物。
谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘，
也就是触摸之物。
谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。
这个颇为玄妙，指第六识所缘的对境，又名法处，法界。广义而言，指过去，现在，未来三世的一切诸法，也就是意根，意识
对六尘全体的作用。
或者直接一点，就是所谓的第六感。
六尘的说法主要来自佛门，佛门认为，六尘乃是世俗之间的诱惑所在，佛门贪嗔痴三戒，源头就是六尘，恶多善少，永无出离
生死苦海的日子。
佛门还有句话叫做六根清净，因为六根就是六尘的源头，六根清净了，就能断了六尘。
当然了，六根清净不是说插瞎眼睛，剪了舌头什么的，也没这么狠，主要是断外境诱惑的意思。
不过，叶玄不是和尚，也不是佛修，更不通禅。
地圣要求斩六尘，跟佛门的说法乃是本源，但意图不同，准确的说法是斩六尘枷锁。
用简单的说法，那就是可以眼睛看的更远，耳听四方等等。
一切都会变得敏感。
当然，最重要的是第六尘，也就是法尘，修炼出第六感。
第六感的概念一直存在，所谓的感知功法，感知奇宝，其实都是第六感的运用。
但借助外力是一回事，地圣之后修炼出来又是另一回事情，而且，有了第六尘，就能够进入天
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