清理了另外一个世界的隐患，元清微并没有立刻回到蜀山世界之中。
察觉到其中一具化身有所收获的他，就是悬着降临到了那个世界。
这个世界也就是黄胜和关成所在的世界，世界的品级，并不比魔沦大陆所在的世界高出多少，可其中两个修行体系，却对元清微研究气，有着很好的开拓视角的作用。
说句实话，也不知道是不是因为这个世界的力量源自于神树，所以这个世界的一切修行体系，都和气有关系。
并且两种修行体系，都很好的契合了先后天之气的修行理念。
所谓先后天之气，属于仙道修行理念当中的人之三宝理论。
在仙道的理论当中，人之三宝为精气神，三者分别构成了人体的主要生存基础。
其中“精”是构成人体生命组织的精华，分先天与后天两个层面，“先天之精”，是与生俱来的，所以又叫做“元精”，它是本原性的精华，“后天之精”指的是人后天通过摄取饮食水谷获得的营养，也就是水谷精微。
其次的“神”，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，同样有着先天后天之别，“后天之神”指的是“识神”，属于人魂的一部分，承载着人身大半的记忆和情感，“先天之神”也称“元神”指的是个人的本性心光，承载着修行之人的根器和宿慧。
最后的“气”，是生命的原动力，运行于体内微小难见的物质。其概念，也免不了先后天之别。
“先天之气”是人体原发性的“气”，故而有“元气”之称，也就是蜀山修行理念当中最初的先天一气。而后天之气指的是呼吸之气，也就是身体之外的气息，对于普通人而言，属于生存的必需品，对于修行之人而言，则是修行的源能。
而这个世界的两种修行体系，一种名为“遁”，属于对于后天之气的探索。
所谓“遁”，除了“逃遁”、“消失”的意义外，在仙道之中，其实也有着“融入”的概念。
最典型的就是五行遁术，其实就是将自己溶入无所不在的元气之中，借助对应的元气，隐去自身身形，起到逃遁、影响，甚至操控的效果。
本质上，五行遁术的效果，就是依靠自身先天气，引动外界元气的一种掌控方式。
另一种修行方法名为“势”，属于对于自身感官和能力的极端强化，在这个世界被认为是与生俱来的能力，是气势、杀气、斗争心之类的意志实质化的产物。
可
…。。