这样的想法，世家贵族里的后嗣，稍有些志气的都是这样一个想法。
从最早可以追溯到的历史来看。
在东洲大陆这片物产丰饶的土地上最初是由屈族人在此开国立庙的，后来，是池别人的祖先哈萨特人打败了屈族人占领了屈族皇宫。
从此废除了母系氏族时期，屈族人所处时代的女帝制。
父系氏族自此兴始。
之后的数千年时间里，去除了矇昧的东陆人开始接触到了因为战争而带来的不同的外族之人、不同的风俗习惯，以及不同的异域文化。
自此之后，东陆在各方不同的文化的激烈碰撞之下，逐渐形成了东洲大陆今日是处皆有儒生言天地万物皆有灵，并行仁礼之举。
不复千年前的一言不合便是粗暴且野蛮地以武力相向的情形。
而血缘亲情，家族传承，则作为一个全新的信仰为越来越多的贵族之家所看重。
毕竟看了越来越多，也见了越来越多的东洲人，渐渐地也开始明白了古书里所谓的“覆巢之下，复有完卵乎”的意思。
与此固有的信念一同传承下来的，是男主外，女主内的儒礼家教。
自古以来，女子未嫁从父，出嫁从夫。
但高门府邸教养女儿的第一件事儿便是得谨记家族的荣耀，才是一个女人所有的底气。
而这些荣耀，来自于父亲，来自于兄弟。
这些注定要传承家族荣光的一代又一代的儿郎们，则或入仕，或从军，无一不是押上全副身家在前方为大后方的家中女眷拼杀出一条路来。
所以长此以往，守护家族的荣耀，是每一个东洲人都应当承担的责任和义务已经成了这片土地上的老百姓们一种根深蒂固的观念了。
慕长安如此，不过也是因了荣宸年轻的时候一心忙着为弟弟筹谋，而且她又是那样杀伐决断的性子，自然是不可能闲下来引导长安这方面的心思的。
因了荣宸自幼是先皇后教养长大的，所以有些根深蒂固的思想在潜移默化当中荣宸便已经接受了。
以至于荣宸可能在不知不觉当中就觉得一切都本该是如此的。
而长安则不同，荣宸未曾特意教导过她这方面，她的亲生父母与她见面都不算容易，是以每次见面她的父王母妃无一不是顺着她，宠着她的。
哪里又还会分心思教导她，在他们看来如此理所应当的“只有血亲家族好，才会惠及自身”这样的涉及一族荣辱与共，责任同担的道
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