“这个故事在我家乡盛传，想来应该不会有假。”
“还有一则说，伯父在祁阳教书期满后，告别祁阳文友，准备回家参加乡试，祁阳学子设宴践行，其中有好事者将宴席安排在水心亭里，趁伯父酒醉，众人告辞乘船离去，将伯父一人留在了亭中，顺便还在里间藏了两位女子。伯父大惊失色，求船不得，最后卸下门板渡水而归。”
“前些年有位家父故友来家中做客，还说起此事。”
“哈哈，那余下的我就不必再说了，想必也都是真的。师兄你看，要是做人能像伯父这般，天下人再能说也说不出什么不中听的话来吧？”
“你还是不信朱子的人品？”
“嘿，我哪有说他呀，我不是在说伯父嘛。唉……世人所贪，无非财色二字，利欲熏心，却说财色亦是本性，持身不正，非说身不由心。”
王守仁也叹息道：“世人若是都能像师父和家父一般仁恕坦直，天底下也就没什么祸事了。”
“两位老人家读的书都够把我埋好几遍的了，碌碌苍生又如何比得了？”
“……”
二人说着便到了王府门前，见门口停着轿子，王守仁不由得有些疑惑，便向轿旁的下人问道：“几位大哥，敢问一声，不知这是何人的轿子啊？”
王守仁发问，是因为他父亲辞官时说过，“从此可以免祸矣”，之后便与为官之人断了来往，可大明朝乘轿是有规定的，洪武永乐年间人臣俱不敢乘轿，正统时文官年迈官员方可乘轿，自景泰以来两京五品以上者无不乘轿。故此成化十五年十一月，太监汪直乞定严文武乘轿之禁，文三品以上，年逾六十者方能乘轿，武官一概不许。可六部侍郎才是三品，自己回家的消息刚传出去，家门前停这么一乘四抬小轿，可不是什么好事啊。
轿夫坐在栏杆、抬杠上，抬眼上下打量了打量王守仁，见是位书生，便答道：“哦，这是我们老爷，城北王家的轿子。”
为什么他们会对书生客气呢？绝不是说王家的下人比一般富贵人家的下人通人情懂礼貌，只是书生他们不敢惹罢了。其实别说是他们，就算是他们的老爷，那也是不敢惹的。
科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五考，县、府考试叫童试，考过便是童生，童生就能做师爷、先生、朝奉；府、州学院举行的叫院试，考过便是生员，也就是常说的“秀才”，到这一层面就不是平头百姓，而是“士”了，同时会有很多“好处”，比如官员要以礼相待，但生员见官不必下跪
…。。