实等状态。用现代语言，可以理解为系统内的动态平衡关系，比如交感与副交感神经的平衡，合成代谢与分解代谢的平衡。”
约翰内森：“所以它不是具体物质，而是一种关系描述框架？”
杨平：“正是，古人用阴阳框架来理解和描述系统的动态变化。重点不是‘什么是阴，什么是阳’，而是‘如何保持阴阳平衡’，它描叙两个方面的平衡，犹如作用力和反作用力。”
伍德海德：“那‘和于术数’呢？我的译本说‘harmonize with arts and calculations’。手术是艺术，计算是科学——这我理解。但具体怎么做？”
全场沉默，所有人等待杨平的解释。
杨平笑了：“这可能要请教真正的老中医。但我的理解是：‘术’指技术方法，‘数’指规律法则。‘和于术数’就是使自己的行为符合自然规律和正确方法。在现代医学中，可以理解为：治疗方法要基于科学规律（数），执行时要讲究技艺和人文关怀（术）。”
李泽会：“我突然想到，这不就是我们心脏外科追求的么？基于解剖生理规律（数）的精准手术，加上对患者整体状态的关怀（术）。”
曼因斯坦：“我开始理解了，这不是操作指南，而是思维框架。它提醒医生：你不是在修理机器，而是在协助一个复杂生命系统的自我平衡。这书通篇在强调两个字——平衡，而我们现代医学一直在强调——对抗，教授的意思是要借鉴这种平衡的细想，不能一位进行对抗，平衡与对抗两者结合，才是完整的医学之路，在某些情况下只有平衡才能解决问题，而某些情况下对抗才是出路，对不对？”
果然是诺奖获得者，理解能力就是不一样，总是能够快速地抓住问题的本质。
罗伯特：你说的很对，让我好好看看，繁体竖排看起来比较慢。
伍德海德一直没有发声，因为他的中文水平是这些人里面最差的，他不知道大家说的究竟是什么。
尤其是罗伯特那阅读繁体竖排的能力让他感到非常惭愧。
讨论越来越深入，这些世界顶尖的头脑，开始用他们各自的专业知识，尝试解读古老智慧：
罗伯特：“‘肾主骨’，如果肾不是现代解剖学的肾脏，而是某种功能系统，那么调节这个系统可能影响骨骼健康，这也许能解释为什么慢性肾病患者常伴骨质疏松。”
约翰内森：“‘心主神明’，心在这里显然不是心脏，而是意识、
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