明上的大一统。
这也就是所谓的“独尊儒术”，所谓的“独尊”，其实尊的是“大一统”，只有统一的思想，才能造就天下的大一统。这也是为什么，秦汉之后，历朝历代国人都有“一统天下之志”。其实，这就是“思想上的统一”的必然。
从此之后，“一统天下”就是华夏文明的核心。
华夏文明追求的是“天下一统”。
而也就造成了华夏文明的另一个窘境——不仅失去了试错能力，甚至失去了容错能力！
在春秋战国时，除了战国七雄之外，还有一大堆诸侯国，也正是这么一大堆诸侯国的存在，才会有所谓的“百家争鸣”存在，才产生了不同学派的思想涌现及各家流派之间争芳斗艳的局面。那是华夏文明思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
孔子为什么周游列国？是为了救世？扯淡呢，他是为了得到某国国君的重用，推行他的儒家。
此地不留自爷，自有留爷处。
君择臣，臣亦择君。
在这样的文明内部竞争之中，文明才能得到真正的发展，而不是陷入“三百年轮回”之中，华夏总是在盛世与乱世之间游走，一次次的兴盛，一次次的衰退……
而相比之下，欧洲呢？
欧洲大国小国一大堆，什么王国、公国、侯国以及城邦之类，正是这些国家的存在，让欧洲进入了他们的“百家争鸣”，有识之君招揽人才，有识之士兜售才学于各国。他们推行着大体相似却又有所不同的治国之策，他们或是重商，或是重兵，或是看重科学，或是看重宗教。
如荷兰，英国的重商，如法国的君主专制，如普鲁士的重兵，如西班牙的宗教至上，他们所执行的路线或许存在不同，甚至互相攻伐，但是，也正因如此那个基督文明，却在这样的内部竞争之中，发展成为人类文明中最辉煌最灿烂的一部分——甚至定义了现代人类文明。
当然，在这个过程中，一些国家的路线到最后都走进了死胡同——比如西班牙，比如威尼斯，比如普鲁士，比如荷兰，但是只要有几个国家的路线走活了，整个文明也就有了活路。
这也是在另一个世界，基督文明在19世纪定义了现代文明的根本原因。而那些走错了路的国家呢？因为同文明之中有成功范例可以参考，推行改革，转变方向也是比较容易的。
其实，文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的问题，往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。表面上看
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