清晰地意识到自己是在“神秘”之中，而非所谓“科学”中。
因此，所谓的科学逻辑，无法解释，也没必要用来解释我们的行为，我们依照本能和直觉，利用“神秘”和“异常”的力量去应付神秘和异常的状态，这本身就是在海中游泳，在陆地上走路一样的行为，而且，它是最适宜和最正确的做法——若强求以“现实”的角度来描述。那就是，当末日幻境中的我们按照自己的本能和直觉，操持着“神秘”和“异常”的力量去行动时，我们的人格意识正在和这个由人格意识构架的末日幻境产生更为深入而本的互动。
锉刀这个人格意识存在。作为末日幻境中的“本世界人”，和末日幻境的互动是十分正常的。而我作为“高川”，并不属于“末日幻境”的基础构成，在某种意义上，可以视为“外来者”。亦或是神秘学中的“天外魔头”，人格意识与这个世界的互动，其实是披着一个“外壳”才能相对正常地进行。这个“外壳”的形成，有着极为复杂的因素，不仅有“超级系色”和“超级桃乐丝”的协助，也有安德医生等人的实验性行为的因素——除了最初的已经死亡的“高川”人格之外，其他“高川”包括我这个现在进行时的高川在内，全都是接入末日幻境中，才在末日幻境中形成并成长起来的。
能够出入“现实”和“末日幻境”本来就是一种特殊情况，而能够做到这种事情的“高川”。既不完全属于“现实”，也不完全属于“末日幻境”，这是很多时候会让“高川”这个人格意识不太稳定的重要原因，也让“高川”无论在“现实”中，还是在“末日幻境”中都有许多限制。
在多次经历“神秘”的冒险中，我已经隐约感觉到了，这种限制虽然十分复杂，但往往体现在“觉得是坏事的时候，事情往往会向更坏的方向发展”这种形态上。作为认知到“神秘”，拥有“神秘”的人。我和锉刀的直觉都极为准确而敏锐，但是，在表现形式，以及产生的结果上。却并不一样。我在“更坏”的方面更加准确，而锉刀则相对平衡。
就如我们夺取“喷火”，我直觉不应该在一开始就这么做，那么，假设我们一开始就这么做了，结果不会如我所想那般糟糕。而往往是更加糟糕。锉刀觉得现在就是夺取“喷火”的时刻，我也有这样的感觉，但是，结果却可以视为是印证了锉刀，而并非印证于我。
锉刀拉下驾驶舱的盖子后，舱内的异味并没有完全消除，不过，我们也不寄望于这种异味真的可以消除——简直就像是用来泡制尸体的容器，因为味道积蓄过久
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