阮黎医生参与的私人会议十分可疑，我一早就怀疑有“神秘”作祟，杏子的监控画面也证明了这一点，只有“神秘”才能干涉“神秘”，而至少要同等程度的神秘性才能产生效果。此时抵达会议现场的人，切实避开了杏子的直接监控。我不知道杏子将魔纹能力转化为电子恶魔使者后，神秘性有多强，她又是否在此时用了全力——按照经验来说，应该是没用全力——但已经足以证明，最后一个抵达会议室的这个人，亦或者这批人，拥有和当前的杏子同等强度的神秘。
无法对这些人进行直接观测的话，就只能依靠其它线索间接进行推测，然而，对我和莱德来说，所能捕捉到的线索，和杏子所能得到的线索，差距显然是极为明显的。因为，杏子十分肯定地提出了，这一批进入会议室的人，并非全都是人。
“只有一个人，还有七只左右的鬼。”一直懒散样的杏子盘腿坐起来，露出精神十足的笑容，仿佛在说，遇到了很有意思的事情。
“鬼？”莱德有些疑惑，不过，并非是对“鬼”这次有所疑问。在成为神秘专家的历程中，不可避免要接触各种神秘学，去代入自己所遭遇的神秘事件，虽然神秘学的内容也会带来误导，但是，对于无法理解的“神秘”所造成的事件现象，却不得不用这些知识去强行解释。这种强行解释的行为，对解决事件不一定有用，但是，对于心灵上的支撑，却是显而易见的。人类，在失去了对事物现象的定义和解释能力后，和猴子没有什么区别。
哪怕明知道是错误的解释，也必须有一个解释。这才是神秘专家精通神秘学的理由，否则，又何必费那么大的工夫去专研没什么大用的知识呢？
“鬼”这个词语所代表的东西，在欧美地区的神秘学，和在亚洲地区的神秘学中，有相似的特点，但却并不完全相同。在亚洲神秘学中，“鬼”被诸多细节区分成许多种类，是最麻烦的东西。杏子是亚洲人，似乎出身自日本特区，她口中的“鬼”，应该属于亚洲神秘学的流派。日本特区，也是中央公国的十一区，和中央公国一衣带水，千年来一直受到中央公国古文化的熏陶，其特色的神秘学，源于中央公国的神秘学，却又充满了岛国文化特有的内秀和自毁倾向。由此诞生出来的“鬼”，拥有一些极为难缠的概念，能够用这种“鬼”来强行解释的神秘，自然不简单。
“怨灵？”我的脑海中，立刻浮现了这个最经典的形象。
“这个人，是亚洲的？”莱德的着眼点和我不同，但是，表情同样慎重。无论是在哪一个末
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