观地反问：为什么“真江”就不能和“江”有关系？为什么“江”就一定不能降维，以“真江”的人形，成为我的妻子？为什么“江”和“病毒”就一定不能是一体两面？
这些问题，因为主体“病毒”的不可观测性，而从一开始。就没有客观基础。“病院”的安德医生他们，虽然尽量用客观病情，去证明“病毒”是存在的，但是。在他们的报告中，同样对这种不可直接观测到的“病毒”渐渐充斥了大量的主观论断。
倘若，一定不能用主观去看待当前的情况，唯有在“人类”的视野和认知中，可以观测到的客观事实，才能用作证明存在与否的基础。那么，我和其他的神秘专家，认知到“神秘”的人，乃至于所有正在研究“病毒”的人，全都可以说是“精神病发作”吧。反而，这个中继器世界的阮黎医生，才是唯一的正常人——我没有说错，哪怕是“病院现实”中的阮黎医生，也已经在对“病毒”的研究中，掺杂了太多的主观因素，其认知，正渐渐靠近“神秘”。
既然，我虽然承认自己是精神病人，却不承认自己所经历的这一切，都只是自己的幻觉，其他人也都只是精神病发作。哪怕对“病院现实”是否为真实，从“病院现实”观测到的“末日幻境”是否只是虚幻，没有一个足够坚定的判断，行事有时会以“病院现实”为基础，有时又会以“末日幻境”为基础，即便如此，我仍旧承认，这些遭遇反馈回我自身的成败和情感，以及我在其中获得的信念、同伴和爱人，都是十分重要的，也完全不想将这些当作是泡沫一样的虚幻去看待。
因此，哪怕阮黎医生以最客观的位置，指出我的一切，都不过是“一个精神病人的幻想”，我也是不会承认的。
反而，我承认以自己的主观，去判断和认知的那些事情，其中自然包括我对“江”和“病毒”的猜想。
如此一来，我也必须承认，这些猜想，因为全都基于我的主观和观测，所以，它几乎无法解释“我看不到的情况”。当我看不到的时候，在我看不到的地方，在我完全无法直接观测，而只能从他人那里聆听的时候，到底发生了什么事情？那些事情的起因、变化和结果，符合我的主观猜想吗？客观来说，事物并不会因为我是否观测到而存在或不存在，而这个结论，极大程度上，对我的猜想是一个沉重的冲击。
正如现在，虽然从卡门那里得知了“右江”的部分情况，也能在一定程度上，证明这次休息点的异变，有这么一个人物插手其中，而夜鸦夸克之所以出现在这里，也许有卡门
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