他就和陆承一起去了藏书楼。
陆承把那本有关黑金之水的古籍找出来给齐鹜飞看。
齐鹜飞翻了翻，发现的确有记载着陆承说过的那些话。所谓黑金之水通玄冥，涌金或者涌墨。涌金则预示着正道昌，涌墨则预示着魔道昌。
但也仅止于此了。
这本古籍主要讲的并不是黑金，而是传说中的玄冥以及玄冥之神。但说得神神叨叨的，叫人不知其所以然。
齐鹜飞觉得很奇怪，修行世界，仙凡杂居，神鬼同在，满天都是神佛，又不是什么神秘的东西。而这本笔记显然也不是写给凡人看的，为什么还要如此神神叨叨呢？
陆承又拿出了另外一本古籍给他。
齐鹜飞打开翻了翻，内容不多，很简短，大概意思是说，道是世界的本体意志，但并不是世界的本体本身，神是本体意志的具体表现，仙是通过修行能够理解本体意志并顺应本体意志行为的人，而圣人就是接近完美的仙。
两本书结合起来一看，应该是说玄冥之神是最接近本体意志的，他在本体意志上的表现超越了所有的仙，也超越了圣人。正因为这种接近完美的表现，所以不可描述，就像代表本体意志的道一样，不可描述。
在齐鹜飞看来，这无非就是对道的另一种说法。如果有一个人或者神，达到了无限接近道的境界，那再来说这人如何如何也就没有意义了，直接说“道”就好了。
所以齐鹜飞也不关心玄冥是什么东西，他关心的是黑金。
玄冥和黑金有什么关联？
这种东西出现在自家的井里，让他着实有点摸不着头脑。
而且还分涌金和涌墨，那我这井里墨中含金、金和墨一起涌出来怎么说？
藏书楼里的书很多，齐鹜飞又随便翻了翻，除了仙试院出版的正规书籍之外，都是些文字诘屈聱牙的古籍，看着十分累人。一下子也不可能把所有的书都看完，翻了一阵没有再发现什么有价值的东西，至少是在他目前的理解能力之下没有什么价值。
到晚上的时候，井水就浅了下去。这时候后悔已经晚了，只来得及打起满满一桶水，炼出一小块金子。
半夜里，齐鹜飞脑子里想着这事儿，又是懊恼，又是充满了好奇，翻来覆去的睡不着，就干脆下井去查探了一番。
这口井也没有多深，也就七八米的样子。
井底黑乎乎的，像涂了墨似的，但已经干了，连水渍都没有留下一点，就像是一整块碳镶嵌
…。。