薛璞心道莫说是一天，若是细看，细逛，就是一个月一年也未必能看完。
薛璞先拿着手电四处照了照确定了绝对安全，不由的想起小狐狸来，傻姑娘作为一代女侠，自然也喜欢这些，明日便带她来玩，有老陈这关系绝对走后门不用排队。
一番巡视四下里安全无有异常。
陈浩鹏见到薛璞对历代衣冠展馆里面的东西颇为在意，便和他先去这衣冠展馆里一点点的看。
陈浩鹏此人甚是闷骚，别看他安安静静的不太喜欢吱声。
但是和薛璞讲起黄段子来，让薛璞都不禁汗颜。
且说这华夏衣冠也就是汉服自炎黄垂衣裳（chang，二声，古人的下衣为裳）而天下治，便已经开始。
而尧舜做典，以礼成衣，这衣冠已趋于完备。
历经周秦汉唐宋，延至大明，这汉服的衣冠体系发展数千年之久，当中款式种类无数，而在明代时期完备定格，成为了中国服装发展的最后阶段。
当中晚明服饰由于摆脱了元朝的外族统治后，长期华夏文明熏陶，衣冠更恢复于华夏衣冠雅正端丽，朴素典雅的审美，成为了现代汉民族衣冠复兴体系的重要部分。
薛璞作为一个汉服复兴者，穿着一件藏蓝色明代百姓的劳作短衫，看见了大明衣冠自然非常开心，便对这些衣服开始一件件仔细的观摩和研究。
还要问陈浩鹏墓主人的身高尺码。因为这些展出的衣冠并非是墓主人身着的寿衣，而是墓主人平日里生活所穿的日常衣冠。
在墓主人死后作为陪葬，生前衣冠作为陪葬是一种习俗，目的是怕逝去的灵魂在阴间不认得其他的衣服，而这些生前所穿的衣服正好带着墓主人的气息。
薛璞说对于这些日常服装的研究和很重要，可以因此从文物上得出比例和数据，这样复原出来的衣服才能做到和传统审美的风格趋于一致。
而且古人做衣服的数据和版型都是经过数千年实践积累的，所以既传统又合身。
薛璞看着瞧着，他说道：“你知道不，汉服最难做的地方就是领子。其他的胸围放量，还有下摆的锥度现在都有一些很准确的数据和比例，但是这领子这个弧度是最难把握的！
你领子做的大了，他的交领右衽衣襟遮掩不住胸口，你要是弧度做的小了还会勒脖子。
你要是衣襟做长了，领子还会倒下来，穿起来麻烦的很！
我身上这件是找朋友托善棠（汉服服饰研究专家）做
…。。