围内，离得越远控制的力道就越小。同样的道理，想控制越多的东西就越困难，分出的每一股力量也要减弱更多，更合何况是水这种无形之物。
假如只有几支箭射向不远处，宝玉坐在屋中就可以凌空将之定住，可是这么大范围**落这么多支箭，宝玉在正常情况下也是没有办法的。他只有在定境中展开元神保持绝对的清醒，清晰的察知所发生的一切，瞬间以御物之法催动了池中的水。
人有两只手，反应快又判断准确的话，可以同时挡住两件飞来的东西。而宝玉此刻就相当于伸出了三十七只无形之手，操控了三十七滴水珠。那些箭支有的较近有的很远，都要在瞬间准确的迎住是一件超乎想象的事情，但宝玉还是做到了，并非是挡住箭，只是熄灭了火。
如此精妙的神通手段，堪称三境九转圆满状态下、御物之功的极致。它在大宗师眼中真正的高明之处，并不在于神通法力有多强大，而是元神的绝对清明、法力运用的极致精微，在所能达到的境界中几乎是完美的。
人同时伸出两只手接两件东西，当然没有只接一件东西更稳更准，御物之功也一样。而宝玉瞬间几乎同时接住了三十七件东西，这是寻常五官感应与意识反应不可能做到的，只能是元神感应与操控。宝玉也不是一心三十七用，而是这三十七个动作皆发自一心一念。
哪怕是比宝玉境界高得多的修士，譬如若山，若仅凭三境中的御物之功，也是办不到这一点的，他必须动用其他的神通手段应对。倒是能操控葛丝凌空纺成水布的若水，虽比若山的境界与法力都稍有不如，但在准备很充分的情况下应该也能办到。
宝玉如此施展御物之功，就是在有意无意间效法水姑编织水布，因为他当年亲眼见过。可如今是水姑虽能办到，但要换成很多年前，同样三境九转圆满、尚未突破四境的她，也是做不到的。更何况水姑在编织水布时，并非是这么急迫凶险的状况，只需准备好了安心施法即可。
射在屋顶上的箭火焰全部熄灭，在场众人除了修为最高的大毛，其他人甚至都没有意识到。花海族长率领的三十位战士已散开躲在空地周边的屋檐下，自然看不见屋顶上的情形，而且有不少射在空地上的箭仍然带着火，村寨上空还飘着很多烟。
大毛非常纳闷，不知发生了什么变故，难道路村人提前有所准备、在屋顶的草帘上浇了水，所以那些草帘正巧是湿透的，可是他们怎能料到羽民族人会用火箭呢？大毛的视线也被烟尘阻挡，而他本人正被花海族长不要命般的缠住激
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