落叶之声如奔雷滚滚，但落叶本身并非惊雷。这是“由形入神”的征兆，寻常的五官是不可能将落叶听成雷声的。二境九转圆满，延伸神识仿佛能够感触万物，但这只是“触”还不是“动”，就差一步没迈过去。经过长期的修炼，功夫到了地步，灵宝的身心感应与反应已极其敏锐，但在修炼中用意却偏了，就像生火煮东西，火候不对。
灵宝只专注于今天的修为，却忽略了初境的根基，这时需体会的并非是雷声，而要体会究竟是“什么”听见了那滚滚惊雷？
这种困扰如果解决不了，就无法再修炼下去，修为甚至会退失。就算能够解决，也可能有不同的结果。
灵宝先修成开山劲，然后再迈入初境得以修炼。开山劲的修炼讲究坚忍不拔，所以灵宝遭遇困扰时仍能面对与坚持。假如他修炼得法，将外物对身心的触动摄入形神，从而成为一种可以外发的劲力，似乎也可以无穷无尽的修炼下去。
开山劲修炼到最后，劲力外吐甚至可以一拳击倒十余丈外的对手，这已是惊世骇俗的神力了，世上估计没几个人能练到这种程度。但它仍是二境之功，哪怕凭修为能战胜很多三境修士，也并非境界上超越。
宝玉说到这里。伸手虚斩一击。两丈外灵宝的头顶上方，土墙上被斩出了一道深深的痕迹。就像被刀劈出的一般。能将开山劲中的武丁功练到这个程度，其实也就相当于修士的法力了。
可是武丁功的“法力”再强，也是以开山劲为根基，走这条道路只能到二境为止，除非另有印证。比如宝玉隔空挥手在墙上斩了这一道痕迹，倒不是因为他修炼了武丁功多少年，而是他的修为境界已更高，运用这种手段时就更加高明。
但假如不用武丁功呢。人又如何做到这一点？
落叶声如滚雷，困扰定坐中的灵宝。但是天地中的惊雷再猛烈，能惊扰天地本身吗？灵宝若能入境而观，展开外景体察天地间芸芸万物，仿佛己身化为天地，清明的元神自然出现在这天地之间。这是本应是一种超脱的享受，而绝非此刻定境中的苦苦煎熬。
话说出来已经很难。想求证则更不容易。宝玉若有六境修为，可以直接印入一道神念于灵宝的脑海中，向它描述出摄元神、以察万物复归其根的在状态。元神能与天地万物通感，那便是突破了三境。
所谓御物之功，不过是三境修为的一种表象，由此可衍生出种种神通法术。
刚开始只是灵宝在请教宝玉。宝玉讲述中也提到了开山劲和武丁功，就连已
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