谓藏不藏私，将自己的感悟都说得很清楚，他人能否达到同样的境界，就看各自的修炼了。而宝玉本人也获益良多，更重要是增长了有关巴原以及修士圈子中的各种见闻。
有很多东西，都是山神没有告诉过他的。毕竟山神所介绍的大多是巴原上百年前的事物。而离开蛮荒以来，宝玉还是第一次正式接触与进入到巴原上各宗门修士的交往圈子中。
大多数时候，宝玉只是独自在静室中定坐感悟玄通，因为手边就有一件他还没搞明白的东西，便是那玉匣中奇异的小型五花参。宝玉一直没参悟透，此“灵药”从何而来。又为何会以这样一种方式出现？
感应其物性之妙，应是那株金铃藤数百年凝炼的生机灵性所化，竟然会沿着根系遁走，被摄取后由无形化为有形，却还是一株五花参的模样。其实那株古藤的根茎仍然扎根于崖下。真正的灵药并未被采走，那么这东西是从哪儿来的？
就连对不死神药都无比熟悉的宝玉。也搞不明白这五花参是何物了。他之所以答应出手救治国君，某方面的原因，也是想找个借口将此物留在手中，至少在没有搞明白它是什么东西之前，不能就这么将之当成“灵药”使用。
琢磨了两天未得要领，宝玉定坐时便将那玉匣打开放在身前，又取出了那朵金花，以御器之法催动，使其在半空绽放。当金花暂放之时，有一丝法力波动发自那株小型五花参，它与那朵金铃花之间有着某种微妙的感应联系。
这株五花参就源自于那株古藤，是某种灵性显化带有神通法力，但是离那古藤越远，其神通法力就越微弱，直至完全失去了感应，变得就像普通的植株。而宝玉的金铃花便摘自那株古藤，在法力催动之下，才能感应到这种玄妙。
反复感应体会，宝玉很惊讶的发现了一件事，不禁想起了仓颉说过的一句话——天地间万事万物皆有其纹理。
此物本是无形之灵性所凝，被他摄出后才化为有形之体，就如仓颉曾在虚空中画出的那些符文，处于某种临界状态，接下来可以有两种截然不用的变化。
其一便是在适合生长之处重新扎根，成为一株与原先一样但又是全新的金铃藤。这与植物本身的特性有关，五花参便可以截取根茎移植，但普通五花参当然不能自行移植，而那株古藤竟能通过这种方式做到。
假如是那样，原先的古藤便失去了特异的灵性，会渐渐枯死，因为普通的五花参不可能存活那么多年，只在原地留下数百年所祭炼的天材地宝躯壳。而新长出的五花参幼苗
…。。