《黄帝内经》记载，适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
佛曰：众生生活于尘世之间，以眼、耳、鼻、舌、身与外界接触，产生色、声、香、味、触等感知世界之觉，进而引起利欲之心，对于外界一切可欲之物，甚至对于五蕴和合之众生之体，产生无厌无足之追求，即为贪。
大乘佛教当中，《俱舍论》将贪分为四种，即显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪；《瑜伽师地论》将贪分为事贪、见贪、念贪、悭贪、恶行贪、子息贪、资具贪等。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶呼成名？君子无终食之间为仁，造次必于是，颠沛必于是。
对于众生而言，虽不能强求世人皆为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，但要做到“君子爱财，取之有道”想必是件容易的事情吧？
很多时候我在想，廖谭在几年的时间里，无所不用其极的逼死一个古稀老人，甚至还花费很大的精力来研究分析老人的性格和处事方式，以寻求金条所藏之处，皆为一个“贪”字所趋。
而这，恰恰与姥爷和姥姥却在此事的处理上形成了一个鲜明的对比，金条藏在家里居然还因此而有了“心病”，想早一点把那些闹心的金条归物归原主，竟然从未生过觊觎和占为己有的贪念！
这又是何等的胸怀？难道姥姥、姥爷很富足吗？难道姥姥、姥爷不缺钱吗？难道姥姥、姥爷不稀罕金条吗？不，绝不是！而是他们明白“取之有道”的道理，他们更明白“君子爱财，以其道得之”的道理。
比那个千方百计占为己有的廖谭一类的人强的多！
如果姥爷能够生活到21世纪的现在，我相信，社会主义道德模范非他莫属，仅凭次一点！
事后，姥爷偷偷的问张局长，是怎么猜到金条在他这里的，张局长说：“王老爷子遗嘱里多次提到一件事让他上了心，那就是说二喇嘛是个好人，是全村名副其实的老好人，比当时名气如日中天的廖谭人品要好得多，有困难可以去找他。”
“类似于这样的话提了三次有余，当时我问王剩你们之间是不是有些亲戚关系或者是利益纠葛，王剩多次摇头否认。”张局长思考了一会，说：“当时我在想，既然没有利益纠葛，也没有亲戚关系，而在遗书中三番五次提到，让有事务
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