而这两个和尚是为了推行自己的理念并非是私利，是真正的想要为天下的民众解除苦难。
如果只是将董不凡的承诺和盘托出，然后大包大揽夸下开口，这种说法虽然能够打动对方，但是也会为双方的关系留下很大的隐患。
正所谓名不正言不顺，干什么事情都要师出有名，所以李如先做好了铺垫，要谋朝篡位谋说的冠冕堂皇。
只听到李如继续说道：“天下之事有能者居之，有德者居之。何为德能？所谓能代表了由吞吐天地。志向宏伟，手握重兵，杀伐决断。”
“自古以来不管是哪一个朝代，最终能够让天下安定，海晏河清的并不是靠什么圣人的说教，而是靠征讨天下，方能将这刀兵四起的情况彻底的终结。”
“那所谓的德绝不是那些冠冕堂皇的书生儒士他们说的那些大道理，这些人只会说一些虚头八脑不着边际的话，最后又能为这天下民众做些什么？但是世人愚钝，还将这些人当成了有识之士，真是可怜可叹。”
李如的这些话说出来好像是要为董不凡做好铺垫，其实他的话是有的放矢，针对的反而是眼前的宝林宝智两个和尚。
李如对苦修寺修行的方式十分的了解，这种苦修的方式在华汉国中也只有苦修寺的僧人在坚持，而绝大多数佛门宗教在清修的时候，只是每天诵经理佛。
有一些边远的小寺庙香火比较少，所以就自己耕种，如果比较大的寺庙，都是香火鼎盛，绝大多数和尚不但不用自己耕种劳作，甚至连化缘都不需要，便可以坐享其成。
宝林宝智之所以奉行这种苦修的方式，就是看不惯那些禅宗的和尚如此的安逸。认为这种修行方式有悖于佛教的宗旨，每一个佛教徒都应该将弘扬佛法作为己任。
所以他的这种苦修模式才尽量找江湖上的那些劲气能者作为门人弟子。因为只有他们才能在这中原劲气感应强烈的地区，只靠一顿粗茶淡饭，就能支持全天的劳作和苦修。
如果是寻常的民众在这种艰苦的修行之下，身体根本就支撑不住，其实这也是苦修寺中的理念没有办法推广的一个主要原因。
如果说做出一定的改进的话，推广这一种理念的时候也会容易一些。
但是宝林宝智两个人却是十分的固执。他们执着的认为，只有这样才能够显示出自己对佛法的虔诚，除此之外，再也没有办法让一个人的精神达到至高无上的境界。
刚才听了李如的一番话，虽然隐隐约约觉得对方这些话是为了做一些铺
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