的祖父。
大食国王，在当地被称之为哈里发。哈里发在大食语中，是代理人或者继位人的意思，中国慕斯林俗称“海里凡”。
《古兰经》中有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任伊司兰教国家政教合一领袖的人。
伊司兰教初期执政的四大哈里发，就属于这个范围。其后又为伍麦叶、阿拔斯等王朝的统治者所袭用。
哈里发的含义，实际上等于中国古语中的代天驭民。而安拉是天上人间唯一主宰，被汉语称之为真主。因而哈里发一词，指的是真主在人间的全权代表。按照汉语的意思，可以意译为大司徒。
司徒是地官，合乎哈里发的本意。曹魏就以大司徒为首相。
《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。地官，使帅其属而掌邦教，以佐王，安邦国。地官以司徒为长官，属下各官有乡师、乡老、乡大夫、遂人、遂师、遂大夫等。
后世沿而为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐武则天时曾一度复六部为六官之称。所以，宋代的宰相寇准曾任吏部尚书，被百姓称之为天官寇准，就是这么回事。
按照中国制度，大食国以大司徒为最高首领，政教统管，比天子管的更宽，比皇帝的权威更重。
大食国有上千属国，这时候的黑衣大食处于晚期。
全国形势类似于中国的东周，列国互相攻伐、兼并。但大食国王的牌位还在，以伊司兰教哈里发作为整个大食疆域范围内的共主。实际能够掌控的只有白达国及附近地域，即伊拉克及其周围一些地盘。
何头道长只是在所传弟子中被称呼道号，在大食民众中，仍然以韩头领的真名亮相。但大食人在叫他的名字时，也是按单音节发音，叫成了汗托勿里尼格。道号何头，被叫成了合狄藕。
何头道长在这二十年间，所收大食弟子多达一百四十二人，最开始只有八名弟子，六年出师。这八名弟子入师之际，大的十六岁，小的十二岁。
何头采取的实战授徒法，还是商师授徒四部曲，卯时练武，辰正贩卖，黄昏打账，睡前读书。
入师第三个月就有雇工一半的酬劳。满一年按雇工付薪酬。满三年者，在薪酬之外分红，师父拿出商队所挣红利的三分之一分给众弟子。满五年者，分红总比例达到九成。弟子们几乎与师父所挣平分。
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