能让身为世界名副其实的第一强国的紫枫共和国国会议长，都如此郑重其事地尊称为“大人”的人，无疑举世唯有一人，正是那唯一仍活着的圣徒、行走的神圣荣光——毕夏普。
连年富力强、才华绝世、行事跳脱的爱德哈特，亦不敢过多反驳他都同意了的决策。
毕夏普在紫枫不说话则已，一说话，哪怕是随口一说，其效力都远比弗朗西斯二世的圣旨在西海帝国还管用，能让无数崇拜者前赴后继、扑汤蹈火、抛头颅洒热血，包括紫枫的国会议长李-托马斯。
接着，托马斯才继续柔声开解道：
“何况，现在的外国移民们是自私、贪婪了点，可贪婪，真不一定全是坏事。贪婪，是人类前进的动力，亦不正是我们物权私有制社会之所以能不断进步、不断超越过去、不断创造新记录和新历史的根本动力嘛？贪婪，可以说，正是我们现在依旧能以紫枫为傲、为荣的根本原因！”
但爱德哈特心底依旧对毕夏普感到些许不解和不满，只的确不好再多说，总归是对毕夏普深感敬佩，就深吸一口气，又稍稍仰躺下去。
在他看来，物权私有制只是一种比君主制更优越、更强大的制度，还远远称不上伟大，且已隐隐看见尽头。
并那尽头，正是贪婪的尽头。
仅仅“贪婪”或还能说是一个中性词，是野心、亦是进取，可一旦后面再加上“无度”，就绝对是贬义词。
不幸的是，贪婪在紫枫，又被披上了一层华丽的、极具迷惑性的外衣，让人不知不觉间就容易越线，贪婪过度。
其名正为——“自由”，是物权私有制必然的追求和发展。
民主、自由，以及不用明说的富裕，一直是紫枫用来吸引外国移民的三杆有力旗帜。
其中，不言自明的富裕，自是无冕之王！
而表面上被放在最后的自由，又事实上比民主更具吸引力。
很多高喊为了民主和自由的人，内心恐怕其实只有一个极致追求，那就是极致的自由。
然而，极致的自由，不就是可以全不顾及他人感受、乃至生死的绝对自由嘛！
问题是，全不顾及他人感受、乃至是生死，民主又绝对无从谈起的。
民主至少得大家商量着来，怎么都不可能是绝对的自由。追求极致的、绝对的自由，只会毁灭全部形式的民主。
故爱德哈特作为一个紫枫贵族，内心却对那些响应紫枫号召、高喊“为了民主和自由”
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