熊院长的言出法随短暂控住了第十尊像，姜望他们就不由分说的竭尽全力出手。
红衣持着虚化出来的长夜刀，以极尽杀伐的手段只攻要害，能否伤到第十尊像不重要，祂首先要做到极致，因为祂知道，自己随时有可能被打退回神国。
这固然让红衣很不爽，但相比被青衣一招解决的画面，战败似乎也不是那么难以接受，何况祂又不是没败过，祂只需要享受战斗就好。
该出的气祂已经在那些元神尊像的身上出过了，而且祂虽有自我意识，却也很简单，想明白了也就不存在什么纠结不纠结的。
祂归根结底又不是真的人，没那么多繁杂的思想。
唐棠的剑意更为霸道。
轰击在第十尊像的身上，嗤啦作响。
留下了一道道的剑痕。
柳谪仙并非剑士，但也使剑。
而他的剑就显得缥缈，或者说柔和。
他没有剑意，却有剑气。
柳谪仙是顺着唐棠的剑痕往上劈。
让得唐棠在第十尊像身上留下的剑痕更深刻了些。
熊院长在较远的位置，他言出法随后，便也接着出手。
他的武器不是刀也不是剑，而是戈。
身为读书人，拿着戈兵确实很违和。
就像顾揖的武器是狼牙棒一般离谱。
戈是化干戈为玉帛的戈，干是‘盾’，戈是‘矛’。
戈相对正常的短兵器是长，但它其实不算长兵器。
它的最大长度不够长兵器的标准，而且不同的兵种用戈，戈的长度也不一样，不会更长，只会更短，它的用法也与真正的长兵器，矛、戟等完全不同，
在前诸国时期，戈还是常见的兵刃，现如今其实已经逐渐淡出。
只有军部里还在用。
戈形似镰刀，它是近战用的兵器。
多是配合战车。
在近战时勾住敌人。
祁国的骑兵出现后，箭戈战车的配合作战就被取代了。
但熊院长手里的戈的长度却超出了短兵器的范畴，确实够得上长兵器。
他穿着儒袍，挥舞着长戈，倒也显得霸气十足。
姜望持着长夜刀，也是随着唐棠的剑走，尽可能攻击一处，想着先破了其金刚躯，哪怕减弱防御的程度也好。
但佛陀的九成力与八成力却是天地之别。
算上红衣，他们五个大物的
…。。