家人的利益高度相关，为了多囤一些粮食第二年好卖、为了多搞一些炭石盔甲兵器为自己家人所用、为了能有机会晋升成为吏员或者技术人才、为了孩子能够有机会读书，当然也为了天下早日太平。
总之有太多太多理由了。
为什么不想分田到各个家？这样还不怎么用打仗了。
会不会有人想放弃相对固定的配给，去追求自由自在随处搬家游荡，成为为了所谓自由而突破“人身依附”？
有，当然有。
会不会有人就是不想打仗，更不想当什么工程兵或者医护、后勤兵，然后等着哪一天鲜卑南下被抓走人口失踪？
可能有人就不会去想以后。
会不会有人认为学一些木匠、工匠、打铁、纺织、陶器、放牧、养殖是舍本逐末？是没什么用且远不如种田的？
儒家的一部分人会，农民中估计不多。
会不会有人想放弃一定能日子越来越好，甚至往上晋升的机会，去一辈子围着自家几十亩地，然后地在子孙那代被大户圈走？
姑且认为有吧。
会不会有人不希望自己子女上学识字，而是从小就专门干农活受最重的苦，这样为家里多搞些收益？
这种极端的情况也许存在。
张既和卫觊等专门负责州郡与屯田的官员，一点也不怠政，认真地将这些人从屯田中清理出去。
这其中不乏轻壮，甚至有家人是军卒甚至立过功的。
但是屯田就是赏罚分明，有进有出，懒惰、特权与此门无缘，免费教育和上升渠道属于屯民。
童远来自后世，不是没想过普及基础教育，推进基本的生活保障。但做事要讲究具体问题具体分析，生搬硬套最后只会兑现不了诺言，而逐步失信甚至被外敌抓住机会。
由于屯民生产积极性较高，特别是很多人参与手工业，所以一些有技巧或者擅于带徒弟的屯民涌现出来。
张既治下的建设军屯，还涌现一批放羊牧马胜过胡人的能手，他们证明了汉人也可以在草原放牧，未来不一定比胡人搞得差。
“看来自武举以后，工、农两科也有开科举人才的基础了。”
童远回到北方后，处理太原之事以外，花了不少时间巡查屯田与普通县乡，与基层官吏探讨发掘人才的事。
目前工匠、技能方面的人才已经在屯田中得到优待，部分识了字有些管理能力的还升任了吏员。
农业方面却有一
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