晦庵学说，却喜他的一首诗，不免有些本末倒置了——可是这流求教材是官家钦定的，他不喜晦庵，为何又要收纳晦庵之诗？
“这初等学堂有多少人？”真德秀问道。
“这个晚辈就不知道了，不过晚辈记得自流求送来的教材套数，一共是八千八百套，一般会留百分之十的余地，八千孩童在此发蒙吧。”孟希声道：“不过这是整个淮北之数，只是徐州，晚辈估计约是三到四千，京东也有五千，全部加起来应该是一万三四千人。”孟希声说出一个让真德秀默然无语的数气，然后又道：“这只是这两年入学的，晚辈前些时日发了九月新入学的教材来，这次径直发了两万套，料想仅淮北一地入学的便要超过二万了。”
这是一件前所未有的事情，历代皇朝，虽设有官学，可是能入学者微乎其微，多数要靠私塾发蒙，而私塾先生良莠不齐，常有误人子弟者。真德秀犹豫许久之后道：“这是天子旨意吧，还有……这钱钞自何而出？”
“自然是官出，天子给流求制策中有言，国之大事，唯教化与民生，民生关系当今，教化却是千秋万代，官府支出之中，教化之费当在诸费之首，若非如此，便是官府失职。”孟希声道：“每年岁末制定来年预算之时，总得量入为出，这出中大头，便是教化。如今淮北百废待兴，用钱之处甚多，故此暂时教化费用还不是最多，想来天子会有敕书给赵副使，真公见了赵副使不妨问问。”
“仲尼之后无此圣也。”真德秀叹道：“官家仅此一策，便足以名垂青史了。”
注1：当时称那些南迁而来没有田地户籍的人为客户，大多靠佣工贩卖为生，构成了临安市民阶层的重要一部分。