晚上十点，战船就已经抵达了莱比锡。
艾华斯正端坐在自己的椅子上，双手十指交握、置于额前。
——如今在祈祷时，即使面对柱神艾华斯也无需跪拜。这是属于教皇的特权。虽然如今真正的教皇已经变成了纯白，但艾华斯仍旧享有这一特权。
用于恢复法力的祈祷早在上船不久后就已结束。
如今艾华斯所进行的，是真正的祈祷——
“我拜请司烛，圣数为三之神，罪棘缚身之神，燃身逐暗之神……”
艾华斯低声呢喃着：“我的父神，司烛之牡鹿啊。愿你看护那些受灾的孩子，让恶魔不至夺走他们的灵魂。
“我敬请逆天司，正义之天司、复仇之天司……
“请您给予受惊者以骑士的勇气，给见义勇为之人以力量。
“我拜请银冕之龙，圣数为七之神。不容违抗之神，戴冠执剑之神。
“请您给予人们理智的心，不要让人们因恐惧与绝望而疯狂。请您保护维持秩序之人，让他们不至被浑水摸鱼的恶徒所杀……”
艾华斯祈祷不停。
如今他没有至圣冕，没有无需祈祷、直接私联所有柱神的特权。但他也仍旧是第五能级的圣职者，是就职时间极为短暂的前任教皇——更是司烛之子。
——就像是艾华斯挨个打电话，将所有可能帮得上忙的柱神与天司都摇了一个遍。
祂们愿不愿意帮忙、能不能帮忙姑且不提——但这电话还是得打的。
因为这就是“祈祷”的意义。
假如没有任何人希望这件事，那么柱神与天司直接干涉物质界、就等同于是在破坏两界均衡。就像是一国派遣军队，没有任何理由便闯入他国领土，这无论如何都算是侵略之举；甚至都不需要直接派兵，仅仅只是资助其中一方大量军火、或是资金，都算是干涉他国内政。
然而若是某一方的平民有着强烈的意愿，希望国际力量的援助——那么这个时候的干涉力量就可以稍微变大一些。
牧师的“祈祷”便是这样的技艺。
任何牧师——严格来说，甚至包括高等神术在内——哪怕是教国的枢机主教，也不能强迫柱神、天司与使徒使用力量。但大多数的神明，多少都有着干涉物质界的意愿，只不过他们做到这点很难。
一方面是因为这些神明本就是人格神，祂们本就有着自己想要做的事。有着多重道途的天司们都有着复杂的性格，而柱神的个
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