在明朝灭亡后，清朝暴政之时，也才有了民族的概念。
在此之前，只有家族的概念。
赵德昭所在的明朝，为了让文人和百姓接受国家与民族的概念，就只能让孔家出马。
不过这个时代，孔家只是个小家族，根本没有后世的荣耀。
虽然在唐朝的时候，李隆基封了孔子为文宣公，但只是尊孔子，而不是尊孔家，孔家袭的世爵，不过只有九品，实缺只有当地县令。
五代十国时期，天下大乱，他们家族差点被灭族，只剩下唯一一个直系后代。
他们一直到了宋仁宗时期，才被封为衍圣公。自此以后，才越来越庞大。
现在的孔家，根本不值一提，以后，也不可能再有封衍圣公的机会。
所以，赵德昭根本不用找孔家来宣传国家与民族的概念，自己就可以做，还能落到极高的名望。
当然，他不可能完全记得这篇策论的几万字的所有内容，但是策论里面的几个主要中心点，他记得清清楚楚。
国家与民族，这两个词语其实很容易解释清楚。但是要把它们阐述清楚，还形成一整套完整的理念，就不是一件容易的事情。
国家与朝代有什么不同？为什么一个个家王朝更新换代？如何用国家取代朝代，形成真正的文化，政治，经济核心？
而且，国家与家族之间，其实是有冲突的。
在清朝之前，没有民族概念，在民国之前，没有国家概念。
虽然在春秋时期就有了“非我族类，其心必异”的话，但那种族裔之分，是狭义的，根本不是后世广义的族裔之分。
想要在一千年前推行广义的国家与民族文化传承，就必须要把两者的概念与关联梳理清楚。
在大部分古人的心中，宗族是最重要的，因为这是每个人的根。
宗族的隐性力量，也远远超过了其他。
你要跟他谈民族，跟他谈国家更重要，那是扯淡。
宋朝人也没有民族和国家概念，五胡乱华时期之后，许多民族就融入到了中原地区，就成了华夏人。
以慕容德丰的家族为例，他们原本是北魏贵族，隋朝时期就已经在华夏发展，几百年来他们虽然还有慕容的姓氏，但是早就跟其他人没有区别。
想想看，他们传了几十代，几乎每一代都是汉族女子结亲，即便有一点外族的血统，每一代少二分之一，几十代之后，还有多少？百万分之一都没有。
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