翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。
1779年，彼得堡帝俄科学院又公开出版了列昂节夫17161786年翻译的三字经及名贤集合刊本，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜二世推行的讲求秩序的“开明”等政治策略不谋而合，政府遂正式“推荐给俄国公众”并走向民间。
“俄国汉学之父”俾丘林17771853年曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓三字经的文化内涵和社会影响，他在1829年推出汉俄对照三字经，并称三字经是“十二世纪的百科全书”。
当时俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是三字经成为“俄国人阅读中文翻译本的指南”，成为当时社会流行读物。普希金细读后，在作序时称赞此书是“三字圣经”。
喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以三字经为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训多以三字经为选教材，因而，三字经在俄国文化历史上留下了自己深深的印记。
韩国、日本也对三字经也非常重视。
虽说三字经正式传入日本是在江户时期，但从江户时代到明治初年18681921年，日本的私塾已采用三字经，后更大量出现各种仿制本，如本朝三字经、皇朝三字经等，多达二十多种，其中影响最大的是三字押韵，介绍日本历史地理文化道德的本朝三字经。
英国的马礼逊17821834年翻译的第一本中国传统经典就是三字经。1812年，他出版中国春秋英文版，包括三字经和大学。
修订后，1917年又在伦敦再版。
美国传教士裨治文在他主办的中国丛报上刊载三字经、千字文等启蒙读物。
在法国，犹太籍汉学家儒莲1797年1873年，在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译出孟子、三字经、西厢记、白蛇传、老子道德经、天工开物等中国典籍。
1989年，新加坡出版潘世兹翻译的英文本三字经，被推荐参加“法兰克福国际书展”，并成为新加坡的教科书。
最牛b的还是在199o年！
199o年，三字经被联合国教科组织选编入儿童道德丛书，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界著名的启蒙读物。