国特有的文化生活，也是中国的艺术。
蟋蟀从原先的听其声，发展至今的观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。
清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。
总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。
真正的蟋蟀名产地是山东齐鲁大平原，而山东德州市宁津县的蟋蟀更是非同凡响，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好、体质强健、凶悍，有顽强的斗性、耐力。近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多次胜出。
以前在秦朝的时候八云寺也玩过，只可惜八云寺乃是第一个‘吃螃蟹’的人。
周遭的人们都不懂斗蟋蟀，随后也就不了了之了。
“那怎么来这里？捉蟋蟀你至少也要听到蟋蟀的鸣叫才能断定这里有蟋蟀可以捉吧？”
八云寺疑惑道。
八云寺疑惑，那苏莉也是一脸苦涩。
“我也不知道啊……那个盘口定下的规矩是不能使用妖怪蟋蟀，可……正常的蟋蟀都已经差不多快被那些赌徒捉完了啊。
唯一剩下的就只有魔法森林里的蟋蟀和博丽神社里的蟋蟀了啊……
魔法森林就不用想了，在魔法森林捉一只不是妖怪的蟋蟀比捉一只妖怪蟋蟀还难，那里居住的都是妖怪。
而博丽神社不仅地大，且大多都是没有被踏足过的森林。所以我才想来这里捉蟋蟀去斗。
可……为什么却没有半点蟋蟀的叫声？”
“想知道啊，我告诉你啊。”
随着苏莉的话音落下，博丽阿妈的身影也随之出现。
只是，在她说完那句话之后，她又指了指自己的肚子。
“懂了？”
八云寺和苏莉还有希尔薇齐齐摇了摇头，道。
“不懂。”*3
随之博丽阿妈再次说道。
“都捉了，吃了！”
“我去，这也能吃？！
…。。