小丑一般。
圣瓦伦丁无视了小丑一般的魔像，继续向里走。
不同于走哪炸哪的天国第四持剑人，圣瓦伦丁在民间和奇术圈的评价都是相对良好的。
多数人提到圣瓦伦丁，都会说他是孤独的，就像一株孤独的松树，自私地与世隔绝，向上成长，站在那里，甚至没有一个投影，只有孤单的野鸽在他的树枝上筑巢。
因为，他是“忧郁”的洞察者，他是屠戮信徒的刽子手，他是那做出信仰之跃的殉道者，教会沉沦的终结者。
关于教会沉沦和屠戮者的故事，天国[忠嗣院]内部的唱诗班流传着一首相应的唱诗。
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曾经，天国把流淌着流奶与蜜之地开放给人类。
至上把权柄授予世俗教会。
教会的使命便使得泰拉不再有眼泪、不再有疼痛、不再有悲哀，不再有分离。
天使与教会共荣光，而死亡，也终将被天国的所战胜。
可惜，当权柄落下世俗之时，四魔鬼开始窥视那至上的权柄，教会的圣者自此便要开始受魔鬼的试探，
四魔鬼化身为人，进了世俗圣城，蛊惑教会的圣者站在殿顶上，对他说：‘你若是天国的受膏者，就可以跳下去，因为伊甸上记着说：‘天国会为你吩咐它的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’
面对四魔鬼近乎戏耍的话语，圣者拒绝了。
于是，四魔鬼便腐蚀了圣者，教会开始沉沦。
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这首唱诗的点出了教会沉沦的核心原因，诗歌中的四魔鬼指代了四君主，而诗歌中的四魔鬼要求教会的圣者于圣城的殿顶跃下，只不过是一种象征性的比喻，他真正的寓意是一种信仰，一种对于天国理念的信仰，对于人类自身的信仰。
当圣瓦伦丁接过[亚顿之矛]的剑柄成为天国第一持剑人的时候，当他走上清除沉沦教会的时候，他就明确的对着那些腐朽堕落而不自知的同袍们问道：
“你们是否能够为天国的理念和人类的理念做出信仰之跃？”
追求天国旗帜之人，必须毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事。
圣瓦伦丁的信仰和理念，正如同他的权柄和能力一般，被分为三个存在——自我与认知（感性/本我），道德与伦理（理性/自我），人的超越性（宗教性[信仰性]/超我）。
感性的部分，他们是享乐主义者，热衷于生活
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